万年长
Wan Nian Chang
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不同的中央有不同的“头七”风俗，然普通都以为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄准备一顿饭，之后便须逃避，最好的办法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；假如死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说以为人死后魂魄会与“头七”前四处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子外形的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。
相关习俗
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。普通是“三七”、“五七”比拟重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）典礼。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，详细时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的脚印。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，听说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规则的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才能够进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场
仅仅“入殓”这一丧事礼仪，便有许多细节讲究。不仅要搭灵堂，准备寿棺，让逝者“含口钱”入棺内，还要进行“夜祭”，向逝者的遗体作最后的告别仪式后再封棺，并焚香祭奠、哭哀，邀请亲朋好友前来吊唁。入殓仪式完成后，还要进行祭祀、出殡等仪式，再让逝者入土为安。安葬好逝者后，整个丧葬礼仪也还没有结束，丧属在出葬三天后还要上坟祭奠，俗称“复山”。每隔七日，需要为逝者烧纸钱祭祀一次，俗称“烧七”，待到七七四十九天后再请道士推算算亡魂返家日期，进行祭祀，整个丧葬礼仪方才结束。
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