万年长
Wan Nian Chang
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韩城唢呐，以乐器定名，又叫“响子”，亦称“龟兹”。是韩城民间流行的一种吹打乐，主要用于农家丧葬仪式中。乐器以中音唢呐为主，配以大锣、小鼓、小钗等。唢呐曲牌大多是丧事专用曲。《小开门》、《雁落沙滩》等，凄凉哀婉，《地蕾花》为丧舆在行进中吹用。部分曲牌则是艺人从别的音乐中引进的。《将军令》是将11个戏剧曲牌串联到一块吹奏，而《道情》、《十字歌》则吹奏的是韩城秧歌的曲调。技艺精湛的吹奏艺人常用唢呐“卡”戏，即用中低音唢呐吹奏戏曲唱段。
唢呐班的组成，是由一家或几个人自愿结成的班社。韩城祖传的唢呐世家有杨村薛家、新村的康家、城北巷的王家。薛家已故名艺人薛自来、薛智田，吹奏技术精湛，饮誉韩原。王家艺人王稳抗，擅长吹奏一些高难度的曲牌，能给人以清新悦耳品味无穷的艺术享受。
韩城唢呐班最多达13家，唢呐艺人达120余人。1986年10月，市文化馆评比验收了全市唢呐班。合格者发以证书，从而使民间音乐的发展逐渐走上正规的途径。 [14]
戏剧
在韩城地区流行的剧种，以皮影戏为最早。后山西蒲剧流入，曾风靡一时。秦腔来韩较晚，成为晚近时期韩城舞台上最活跃的剧种。眉户也曾为韩城群众所喜爱。
皮影戏在韩城演唱时间很长，其唱腔以流行于东府一带的碗碗腔为主。清光绪以前，最多时有13个班社。经常活动在洛川、黄龙、延长、以至榆林，还经常过河巡回到山西河津、稷山、新绛以至夏县演出。每年正月十五日，所有皮影戏班均集中到县城，会演数个通宵，然后分赴各地。农村年初“迎神”，岁尾“送神”，有的请皮影戏演唱。
1956年，县人民委员会招聘了阎庭文、王化民、薛子金等艺人，组建成韩城皮影剧社，先后在山、陕两地巡回演出，历时4年，1959年被解散。1980年，老艺人阎庭文组建了一个业余皮影班社，在盘龙一带山区演出，但为时不长。1984年，市文化馆又扶持渔村业余皮影班社，并编排了新剧目《赵兰英进京》。
皮影的唱腔，即东路碗碗腔，与盛行关中的同（州）、朝（邑）碗碗腔不同，在音乐上形成了自己的风格。在发展过程中，又受蒲剧和眉户剧的影响。其唱腔多为慢板和紧板两大类别。慢板曲调细腻婉转，抒情性强，多表现叙说、伤感等剧情。主要板式有慢板、四板、二起板、二八板、阴死板、简字慢板等。紧板曲调欢快跳跃，或浑厚激昂，多表现紧张激动的剧情场面。主要板式有紧板、顺板、垫板、代板、滚板等。在伴奏上，也与同、朝碗碗腔不同，它不用尖细的二夹弦，而用蒲剧二胡为主奏乐器，伴以月琴、笛子、二股弦，因而音乐柔滑细腻，明彻清晰。
蒲剧，系山西晋南地区的主要地方剧种，属梆子剧系统。韩城与山西一河相隔，因而蒲剧一直在韩城流行。1954年，运城地区蒲剧团在县城广场售票演出。著名蒲剧艺术家王秀兰唱腔独特，念做俱佳。第一晚演《西厢记》，观众逾万人。
秦腔，是陕西戏曲的主要剧种，早年尚不及别的剧种在韩影响深远。民国三十四年（1945年），韩城第一个秦腔剧团——韩城县政府工会秦腔剧团成立。从此，秦腔便成为韩城舞台上占主导地位的戏曲剧种。
眉户，又叫曲子戏，在关中地区流行。民国二十一年（1932年），澄城县一个眉户班来韩，在九郎庙、南营庙演出。小旦“一枝花”、花旦“猛开花”、正旦“黑牡丹”在东府颇负盛名，演出历时一年，对眉户戏在韩城的传播起了一定作用。 [14]
风景名胜编辑 播报
概况
司马迁祠墓、大禹庙、文庙、陕西韩城梁带村两周遗址、魏长城遗址、普照寺、毓秀桥、赳赳寨塔、龙门大桥；八路军东渡黄河纪念碑、黄河龙门、禹甸园、太史园、三义墓、魏长城、象山、梁山。
景点级别
景点名称
AAAA级景区
子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。他的灵柩于十五年七月一日归葬在万年县祖先墓旁。子厚有两个儿子，长子名周六，才四岁；次子名周七，子厚死后出生。又有两个女儿，都还在幼年。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。送子厚归葬以后，还将要妥善安排子厚的家事，这样的人真可以说是一位有始有终的人了。
译 文：
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长日周六，始四岁；季日周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竞赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭文：这里是子厚的墓室，既坚固又安宁，但愿一切有利于他的后嗣。
铭日：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
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