万年长
Wan Nian Chang
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有人说，清明节是“根的节日”。如果说春节归乡是隆重而盛大的典礼，那么清明祭祖大多就是平静而深沉的仪式。有位台湾媒体人曾分享过一个故事，他的父亲在90多岁高龄时，偶然得知孙子不晓得从哪里来，便召集家庭三代人郑重其事地告诫：你们不能忘本啊！对根的向往和眷恋，促使每年清明无数台湾同胞、海外侨胞回祖国大陆寻根祭祖。对于中华儿女而言，无论来自何方、去向何处，在一代代人的言传身教里，蕴藏着血浓于水的故园之情；芳草萋萋的清明时节，又何尝不是每一个中国人追溯自己精神源头的寻根时刻？
“公辞六十载，今夕且当归。”今年清明节前夕，第五批在韩志愿军烈士遗骸归故里。硝烟已逝，功勋永存。如果我们从集体认同的角度来进一步理解，清明的深沉内涵之所以能够沿袭不衰，正因为清明节承载了一代又一代中国人对历史的缅怀、对家国的珍视。当下，极少数人抹黑恶搞历史的事时有发生，强调清明时节祭奠英烈，正是对正义的护卫。国家不能没有历史，民族不能没有记忆。从烈士纪念日到国家公祭日，从纪念抗战胜利到纪念长征胜利，对先烈的深情怀念与崇高敬意，让清明节多了一层家国意味，使之成为彪炳伟大民族精神生生不息的重要时刻。
刚刚说到殡葬陋俗，一些地方人去世后请歌舞队来表演，甚至有跳钢管舞的，还有在那里喝酒、打麻将的，这些陋俗是完全不合乎礼的。人们对此真能心安理得么？
从礼所蕴含的道德理性来讲，这是人一生中最悲伤的时候，古人在亲人死后，甚至三天不吃不喝，在一年之内不吃荤腥。这个时候不悲伤，什么时候悲伤呢？
有一年，我们受邀去某地一家殡仪馆考察、研讨丧葬礼仪。他们的仪式做得很排场，里面的一些东西却与传统文化相违背。这家殡仪馆有守灵室，房间布置得跟宾馆一样，床是席梦思的。我问，为什么让丧属住得这么好？他们说，我们的工作就是要让亲人不流泪。亲人死了都不流泪，那么眼泪什么时候流呢？丧礼不应是这样的，丧亲之痛是悲伤得彻夜不能眠。
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