万年长
Wan Nian Chang
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陕西，简称“陕”或“秦”，中华人民共和国省级行政区，省会西安，位于中国内陆腹地，黄河中游，东邻山西、河南，西连宁夏、甘肃，南抵四川、重庆、湖北，北接内蒙古，介于东经105°29′—111°15′，北纬31°42′—39°35′之间，总面积20.56万平方千米；是中国经纬度基准点大地原点和北京时间国家授时中心位于所在地 [1-2] ；下辖10个地级市（其中省会西安为副省级市）、31个市辖区、7个县级市、69个县。 [151]
陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一，有西周、秦、汉、唐等14个政权在陕西建都。陕西省地势呈南北高、中间低，由高原、山地、平原和盆地等多种地貌构成，其中黄土高原占全省土地面积的40%，地跨黄河、长江两大水系，横跨三个气候带，陕北北部长城沿线属中温带季风气候，关中及陕北大部属暖温带季风气候，陕南属北亚热带季风气候。 [3-4]
截至2021年末，陕西省常住人口3954万人。2021年，陕西省实现地区生产总值（GDP）29800.98亿元，其中，第一产业增加值2409.39亿元，第二产业13802.52亿元，第三产业13589.07亿元。
陕西是中华民族重要的发祥地之一，212万年前的西安蓝田上陈遗址，是东北亚最早人类活动遗址，比此前公认的中国境内最早原始人类“元谋人”还要早42万年，改写历史教科书。 [6-11]
26万年之前的渭南大荔人，是中国人直系祖先的起源，打破了现代人类全部是非洲祖先后裔的认知。 [12-15]
8000多年前，中华民族的始祖母、炎帝和黄帝的远祖、伏羲和女娲的母亲、华胥国女首领华胥氏，创造了中国的农耕文化，开创了中华八千年文明史，从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，是华夏文明的源头。 [16-17]
6000多年前的西安半坡遗址，是黄河流域著名的仰韶文化母系氏族村落遗址。
5000多年前，生活在陕西姬水流域的黄帝部落和姜水流域的炎帝部落，在冲突中走向融合，逐渐形成了中国历史上最早的民族共同体——华夏族，开启了中华民族五千年文明历史。 [18]
上古时，陕西为雍州和梁州所在。 [18-19]
西周（前1046—前771年）
周是陕西关中一个古老的部族，始祖名弃，善种植，尧舜时被封为“后稷”，封于邰（今武功县及杨陵区一带）。公刘时由邰迁到邠（今彬州市、旬邑县之间），到古公亶父时迁到岐山之阳的“周原”（今扶风县与岐山县交界处）。周人在这里兴建城邑、疆理田地、设置官吏、建立军队，商代晚期已为渭水中游的强盛诸侯国。姬昌（文王）迁都丰京（今西安市长安区马王村一带）。姬昌死，其子姬发（武王）即位，在沣河的东岸营建镐京（今沣东新城斗门街道 [20] 一带），并修文王绪业。
受命十一年（约前1046年），经牧野之战，武王灭商建立周朝，史称西周。
幽王无道，国势急衰。周幽王十一年（前771年），申侯联合犬戎破镐京，杀幽王，西周亡。 [19]
秦代（前221—前207年）
汉家起源——汉水
汉家起源——汉水
秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓。秦穆公时，任贤使能，虚心纳谏，灭国十二，开地千里，国力日盛。
秦孝公元年（前361年），嬴渠梁继位，重用商鞅变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的诸侯国。秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。
秦始皇二十六年（前221年），嬴政称帝，史称“秦始皇”。设三公九卿，管理国家大事；废分封制，代以郡县制，分天下为36郡，陕西北部为上郡，陕南为汉中郡，关中畿辅区域设内史。实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，对中国历史产生了深远影响。
秦始皇三十七年（前210年），秦始皇巡游途中病死于沙丘（今河北省广宗县西北），其子胡亥即位，为秦二世。
秦二世元年（前209年），因秦政暴虐，滥用民力，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿而起，天下响应，刘邦、项羽起兵江淮抗秦。 [19]
西汉（前202—9年）
秦亡后，项羽自立为西楚霸王，把陕西关中和陕北地区分封给秦朝的三名降将：章邯为雍王，治咸阳以西地区，都废丘（今咸阳市兴平县）；司马欣为塞王，治咸阳以东地区，都栎阳（今西安市临潼区）；董翳为翟王，治陕北地区，都高奴（今陕西延安市一带），将应封为关中王的刘邦分封到偏僻的汉中区域。
汉元年（前206年），汉王刘邦率军暗渡陈仓（今宝鸡），袭击关中，章邯自杀，司马欣、董翳投降，陕西遂为刘邦所占。汉五年（前202年），项羽乌江自尽，刘邦即皇帝位，建立汉朝，史称西汉，京师长安城（今西安）是中国历史上第一个大规模的城市。
汉武帝时，派遣卫青、霍去病等三次大规模出击匈奴，将汉朝的北部疆域推至漠北，随后开拓南方疆域。
东方帝王谷——关中
东方帝王谷——关中
建元二年（前139年），汉武帝派遣张骞（陕西城固人）带领100多人出使西域，史称“凿空西域”，开拓了著名的“丝绸之路”，成为东西方文明交流的重要通道。
西汉末年，农民起义不断，外戚势力日渐势焰。
新朝初始元年（8年），王莽篡汉，改国号为新，定都长安。 [19]
东汉魏晋南北朝（25—581年）
东汉王朝建立后，陕西关中保留“三辅”，长安仍维持京兆府之名。初平元年（190年），关东军阀推袁绍为盟主，讨伐董卓。
初平元年（190年），董卓挟汉献帝刘协迁都长安 [21-23] 。这次西迁并没有给陕西带来繁荣，而是把军阀相争的战火引燃，陕西经历了一次大浩劫。
东汉亡，中国进入魏晋南北朝时期，在陕西建都的政权先后有西晋、前赵、前秦、后秦、大夏、西魏和北周。除大夏建国都统万城（今陕西靖边）外，其余朝代均建都汉长安城。 [19]
隋代（581—618年）
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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