万年长
Wan Nian Chang
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孝义市，山西省辖县级市，由吕梁市代管，位于山西省腹地偏西，吕梁山脉中段东麓，太原盆地西南隅，北与汾阳市毗邻，西北与中阳县相依，西与交口县接壤，南与灵石县相连，东南与介休市隔汾河相望。全市辖5街道、8镇、3乡，总面积945.8平方公里。 [18] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，孝义常住人口477289人。 [74]
孝义市属温带季风气候区，冬寒夏暑，四季分明。处于太原经济圈节点，与汾阳、介休共同构成太原经济圈次中心。孝义是山西省县域经济的排头兵，是全国文明城市 [3] 、国家园林城市 [4] 、国家卫生城市 [5] 、全国文化先进市、全国生态文明先进市、全国绿化模范市、山西省历史文化名城、山西省宜居城市、山西省22个扩权强县试点县（市）之一。2012年2月24日，以山西孝义城市名命名的“孝义舰”列装南海舰队。 [6]
2018年10月，孝义市入选“综合实力百强县”、 [7] 全国投资潜力百强县市、全国科技创新百强县市、全国新型城镇化质量百强县市。 [8-10] 2018年11月，入选中国县级市全面小康指数前100名。 [11] 2019年10月8日，被评为2019年度全国综合实力百强县市、2019年度全国新型城镇化质量百强县市。 [12-13] 2019年，被列为第二批国家农产品质量安全县。 [14] 2022年8月，孝义市恢复全国文明城市资格。 [85]
2021年1至6月，孝义市地区生产总值完成149.3亿元，同比增长5.3%；全市公共财政预算收入完成14.9亿元，同比增长14%；规模以上工业增加值累计增速为3.6%；规模以上工业总产值累计增速为25.2%
春秋时周定王十三年（公元前594年），晋国置瓜衍县（今市区北5千米虢城村）。
秦王政二十二年（公元前225年），属兹氏县域。
西汉，属兹氏县。
三国魏，中阳县治徙今市区西13千米巩村，属西河郡。
西晋永嘉元年（公元307年），并入隰县。
北魏太和十七年（493年），于今市区东3千米置永安县，属西河郡。孝昌年间，吐京郡自今石楼县境寄治今市区西10千米吐京村，永安二年（529年），于今市区西10千米六壁头村侨置显州及建平郡，于今虢城村置定戎郡，所置郡俱属显州。北齐，废显州及所属郡。
唐武德三年（620年），于今市区西南33千米王庄堡村别置高唐县，属北温州。贞观元年（627年），废高唐县，因永安县名与涪州的永安县（今重庆市奉节县）重名，遂产生更名之议。因郑兴以“孝行闻于朝”，于是唐太宗李世民勒赐改永安县为孝义县，属汾州，改郑兴所居的故里为“孝义里”。另据《读史方舆纪要》载，县名以县境有孝水和义水得名。
宋太平兴国元年（976年），为避太宗赵光义名讳，改中阳县。次年太宗改名，县复称孝义。熙宁五年（1072年）废入介休县。元祐元年（1086年），复置孝义县，属汾州。
明、清，属汾州府。
民国初年，属冀宁道，道废后直属省。
1949年，属汾阳专区。
1951年，属榆次专区。
1958年，废入介休县。
1961年，复置，属晋中专区。
1967年，属晋中地区，
1971年，划归新成立的吕梁地区。
1992年2月10日，经国务院批准，孝义撤县设市，为县级市，同年5月1日，孝义市正式挂牌成立。
2003年10月23日，国务院批准撤销吕梁地区，设立地级吕梁市，县级孝义市改由山西省直辖、地级吕梁市代管。 [15-16]
鸟瞰孝义
鸟瞰孝义
行政区划编辑 播报
区划沿革
自元代始，孝义县历经里甲制、区村制、乡村制、社队制和乡镇制。在历代政区的交迭更替中，境域面积不断变化，直至20世纪70年代以后，孝义县境域一直延续至今。
元代孝义实行里甲制，其中城内为坊，近城为厢，再分为里，每里编制为十甲，依甲征收田赋、摊派徭役。时划分为23个里。
明洪武十四年（1381），以110户为一里，10户为一甲；明代划分为六坊（厢），分辖22个里，345个村。
清乾隆时分15里。清光绪六年（1880）实行乡村制。全县共有408个行政村，分属东乡、南乡、西南乡、西北乡、北乡、城关乡6个乡。
民国8年（1919）实行区村制。全县共划分为5个区，43个行政村，357个自然村。民国36年阎锡山推行“兵农合一”暴政，将全县编为23个乡，419个编村。
新中国成立后实行区村制，1949年孝义划分为8个区，
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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