万年长
Wan Nian Chang
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本医疗保险189383人，征缴个人参保基金1.54亿元。截至2021年末，襄垣县参加企业职工养老保险34865人；参加机关事业养老保险9254人；参加城乡居民养老保险124410人；参加工伤保险47578人；参加失业保险19807人。对符合参保缴费条件的3656名贫困、低保、五保和特困人员，由县政府为其代缴每人每年200元的居民养老保险费，共计73.12万元。 [22]
社会福利
截至2021年末，襄垣县有城市低保对象169户248人，保障标准为每人每月705元，共发放城市低保资金155.05万元；农村低保对象1756户2711人，保障标准为每人每年5566元，共发放农村低保资金1464.58万元；全县符合发放长寿金标准老年人15219人，共发放长寿金459.89万元。2021年，襄垣县享受抚恤和生活补助的优抚对象1774人，共发放抚恤金和生活补助1564.05万元。 [22]
基础建设
2021年，襄垣县完成府前大桥桥下陆域空间改造停车场工程、新建供水管网工程、供气管网改造工程、府中街雨污分流改造工程、园林绿化工程，襄垣县永兴街道路工程正在建设中。2021年，城市供水总量611万立方米，煤气供气总量2400万立方米，污水处理量554.67万立方米，生活垃圾处理量31916.12吨，无害化处理率达到100%。截至2021年末，襄垣县建成区绿地面积755.91万平方米，建成区绿化覆盖面积825.81万平方米。 [22]
环境保护
2021年，襄垣县城建成区空气质量实测364天，其中二级及二级以上天数275天，优良天数占比75.6%，环境空气综合质量指数4.52。 [22]
安全生产
2021年，襄垣县境内发生营运性交通事故6起，死亡6人，其它行业未接到生产安全事故信息报告。 [22]
襄垣县
襄垣县
历史文化编辑 播报
战国初期（前455年），赵襄子筑城于此，故名襄垣。西汉初置县，历代未改，已有2400多年历史。2009年，被联合国教科文组织命名为“中国千年古县”。
襄垣 历代英才辈出，主要历史名人有汉初政治家张良，东晋高僧法显，明代 “三部尚书”刘龙等，其中法显是世界杰出的佛学家、旅行家、翻译家，是我国民间西行求法第一人，比唐玄奘早230年，比哥伦布发现美洲大陆早1080年。
襄垣也是中华连氏发祥地，2009年4月国民党名誉主席连战先生曾专程回乡寻根祭祖。
风景名胜编辑 播报
仙堂山风景区
距县城23千米，距太长高速38千米，距长治飞机场60千米。古谓“仙堂旧隐”，今为一处融自然风光、人文景观、佛教文化、历史文物、避暑修养为一体的旅游胜地。2014年被评为国家AAAA级景区。仙堂山风景名胜区层峦叠嶂，群峰竞秀，花草树木达360多种，绿化覆盖率达90%，空气质量和地表水质量为国家一级标准，环境噪声达到“0”标准，素有“休闲胜地”、“天然氧仓”之美誉。 [7]
朱砂洞
天然岩洞，面积近300平米，据县志称“旧传有人炼丹砂于此，后仙去。”明代庠生贾待旌有诗云：“洞隐深山里，秋高草木苍，”“烟霞堪作侣，倾倒白云乡。”传说从前有一医术很高的老道带了道童云游四方，见仙堂山有采不尽的名贵药材，便隐居此洞，潜心炼丹。天长日久，将此洞烧成朱砂一样的颜色，故名“朱砂洞”。正面供奉的是道教鼻祖太上老君，在传统中他是冶炼业的始祖。旧时开办煤矿、炼铁等采掘冶炼业，都要供奉太上老君，体现了对始祖的崇拜和劳动人民对安全生产的企盼。这个习俗一直流传至今，故许多煤矿都供奉他。 [8]
弈棋亭
六角七踩重檐结构，攒天顶，建筑面积72平方米。于2003年4月底在原旧址上重修落成。最早是古人为纪念花仙和药王而兴建的。传说很多年以前的一个金秋时节，花仙和药王赴罢王母娘娘的蟠桃盛会，相约周游天下名山大川。一日来到这里，为仙堂山的秀美风光所陶醉，便在此设局对弈。一局棋下了三天三夜竟不分胜负。他们饥肠辘辘召来山神土地备餐，两位仙家不客气地饱餐一顿，临行时，为感谢山神土地的热忱款待，花仙从锦囊中抓了一把花籽向空中撒去，药王也从药袋里抓了一把药籽向空中撒去，从此，仙堂山百花盛开，百药萌生。山里人说，仙堂山百草皆为药。山脚下井背村里有名的土医生马三孩曾以此草药为汤头，治好了许多疑难病症。 [9]
黑龙洞
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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