万年长
Wan Nian Chang
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泽州殡葬一条龙服务项目大概需要多少钱？
宁郡辖东永安、西河、西获泽、高延四县） [14-15] [157]
北齐天保七年，改建州道行台，治高都县，辖高都、长平、安平三郡。（高都郡辖高都县、阳阿县省入，长平郡辖高平县、泫氏县省入，安平郡辖获泽、端氏二县、西获泽县省入，泰宁郡废为永宁县改属安平郡） [16-17]
北周建德三年，复建州，州治高都县，辖高平、安平二郡。（并高都长平二郡为高平郡，辖高都、高平二县，安平郡辖获泽、端氏、永宁三县） [18]
隋唐五代宋：泽州
隋开皇三年，文帝废天下郡，实行州县二级管理制，改建州为泽州，依境内获泽河为名，同时废高平郡、安平郡入泽州。泽州直辖五县，即高都、高平、获泽、端氏、永宁，州治高都。（开皇十六年分高平置陵川县，十八年改高都为丹川县，改永宁为沁水县） [19]
隋大业三年，炀帝复改州制为郡制，改泽州为长平郡，义宁二年，复为泽州。 [19]
唐武德初年，分泽州置建州、盖州、泽州三州。贞观元年，盖、建、泽三州复并入泽州。泽州辖县六，即晋城、高平、获泽、陵川、端氏、沁水，州治晋城。 [20]
唐贞观元年，依山川形便，分全国为十道，于今山西置河东道，泽州隶于河东道，辖域不变。 [20]
唐天宝元年，改泽州为高平郡，乾元元年，复为泽州，时泽州仍辖六县，即晋城、高平、阳城、陵川、端氏、沁水，州治晋城。 [21]
唐至德元年，改道制为节度使制，泽州始隶于昭义节度使，会昌三年刘稹辖昭义泽、潞、邢、洺、磁五州叛，李德裕率军讨伐，大胜之，四年割泽州于河阳节度使，天复元年泽州复隶于昭义军。 [22-24]
五代时期，军阀混战，为后梁、后唐、后晋、后汉、后周互为角逐之地，泽州其名不改。 [24-25]
北宋太平兴国四年，宋军北伐，讨伐北汉，泽州赐名高平郡，乃归入宋朝版图。 [26]
北宋至道三年，宋分全国为十五路，于今山西置河东路，泽州高平郡隶河东路，时泽州高平郡辖六县，即晋城、高平、阳城、陵川、端氏、沁水，州治或郡治于晋城。 [26]
金代时期：忠昌军节度
金天会五年，金兵南下攻打北宋，占领宋朝河东路（今山西省），析宋河东路为南、北两路 [138] 。于今山西南部置河东南路，辖2府10州68县，驻地在平阳府临汾县，泽州为其所辖刺史州之一，辖域不变。 [27] [138-139]
金天会六年，泽州因与北京路泽州（今河北平泉）同名，改为南泽州，南泽州辖六县，即晋城、高平、阳城、陵川、端氏、沁水，州治晋城。 [27]
金天德三年，南泽州，复改为泽州，仍辖六县，辖域不变。 [27]
金元光二年，升泽州为忠昌军节度，节度军驻晋城，辖五县一州三镇，忠昌军所辖五县即：晋城（驻地）、高平、陵川、端氏、沁水，一州即勣州（阳城），三镇即巴公、周村、星轺驿。 [27]
元代时期：泽州司侯司
元中统元年，于泽州置司侯司，属平阳路，隶河东山西道，为腹里。泽州司侯司辖县六，即晋城、高平、阳城、陵川、端氏、沁水，司侯司驻晋城。 [28]
元至元三年，复为泽州，仍隶于平阳路，泽州辖五县，即晋城、高平、阳城、陵川、沁水（并端氏入沁水县），州治晋城。 [28]
元大德九年，因地震改平阳路为晋宁路，时泽州仍辖五县，隶属晋宁路。 [28]
明清时期：泽州府
明洪武二年，置山西行省，同时升泽州直隶州，直隶于山西行省，时泽州辖县四，即高平、阳城、陵川、沁水，州治晋城县省入泽州。 [29-30]
明洪武九年，山西行省改为山西承宣布政使司，泽州直隶州仍辖四县，直隶于山西承宣布政使司。 [29-30]
清雍正六年，升为山西省泽州府，于附郭置凤台县，泽州府辖五县，即凤台、高平、阳城、陵川、沁水，府治凤台城。 [11] [30-32]
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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