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泽州布置灵堂|泽州设灵堂|泽州搭灵棚|万年长殡葬服务-泽州殡葬一条龙服务公司
发布日期:2022-12-13 19:28:34 访问数量:9

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晋城,是山西省辖地级市,古称建兴、泽州、泽州府。晋城市位于山西省东南部,晋豫两省接壤处,全境居于晋城盆地,总面积9490平方公里,是山西省东南门户,自古为兵家必争之地,素有“三晋门户、太行首冲”的美誉。 [1] 

晋城市历史悠久,两万年前便留下高都、塔水河、下川等人类遗址。东晋置郡,北魏置州,清置府,是一座千年古城。是女娲补天、愚公移山、禹凿石门、商汤筹雨等神话发源地,诞生了刘羲叟、李俊民、张慎言、王国光、陈廷敬等名人。现有国家重点文保单位66处,包括冶底岱庙、青莲寺、开化寺、程颢书院、柳氏民居、湘峪古堡、天官王府、皇城相府、长平之战遗址、羊头山石窟、中华名山析城山、太行至尊王莽岭等众多名胜古迹和自然遗产。 [2-5]    

晋城市古为煤铁之乡,有“九头十八匠”之称。是战国“阳阿古剑”产地,境内泽州铁器、兰花炭曾名扬海内 。蟒河、历山等保护区,生长有猕猴、大鲵等稀有动物,素有山西"生物资源宝库"之称。 [6-7]  

晋城市是山西省中高档铸件、电力、畜牧业基地。二广、晋侯(阳翼)、陵沁、环城高速与207国道交织成网,太焦、嘉南及侯月铁路贯穿全境,拥有国家森林城市、国家园林城市等多项荣誉。 

晋城古称建兴、建州、泽州与泽州府。高都、塔水河、下川、和村、八里坪遗址出土的文物表明,据今两万年前,今晋城市丹河与沁河流域即有人类繁衍生息的足迹。 [11-12]  

上古时期:冀州

尧舜时期,尧分天下为九州,舜以冀州南北太远,分天下为十二州,今晋城市全境属冀州之域。据《史记·五帝本纪》载:舜耕(沁水)历山,渔于获泽(今阳城)。 [11-12]   [158] 

夏商时期,十二州复合为九州,今晋城市全境属冀州畿内地。境内有商盖国(今高平境内)。《竹书纪年》载:商汤桑林筹雨,获雨遂作桑林之乐。(桑林在今阳城境内)。

周武王十三年,武王封其幼弟于原国(今沁水西北有原城)。周襄王十三年,晋文公攻占原国,迁原伯贯于翼。《穆天子传》载:周穆王休于获泽,以观桑者,乃饮于桑林。 [11-12]  

春秋时期:晋国

春秋初期,居住于今晋城市丹河与沁河两岸的,是四个戎狄部落。晋景公七年,晋国将军“士会”平定境内四部落,改置为高都、获泽、泫氏、端氏四邑,正式划归晋国版图。 [11-12]  

周安王二十六年,魏武侯,韩哀侯,赵敬侯废晋静公为庶民,迁于端氏邑(今沁水),而后三分晋地,开始了战国时期。周显王二十年,赵肃侯攻占晋静公所居住的端氏邑,并将晋静公迁于屯留。 [11-12]  

战国时期:韩、魏、赵

战国初期,境内高都、玄氏、端氏、获泽四邑为韩上党郡地,后分属赵魏两国。(周赧王五十三年,秦国攻占韩野王邑,上党郡守冯亭献上党17城于赵)。《史记·秦本纪》载:秦昭襄王四十七年,秦赵两国于玄氏(长平邑)爆发长平之战,秦胜赵败,坑赵军四十万于长平(今高平)。 [11-12]  

秦汉时期:上党与河东

秦始皇统一六国(前221),立郡县制,分全国为36郡,于今晋城市西部置获泽、端氏两县属河东郡,今晋城东部置高都、玄氏两县属上党郡。 [13]  [159] 

东汉灵帝中平五年(188),划全国各郡为13州,今晋城市全境分属并州上党郡、司州河东郡。同时分高都县西设阳阿县,属上党郡。境内形成高都、阳阿、玄氏、端氏、获泽5县。 [132-133]  

三国曹魏统一北方,今晋城市全境分属并州上党郡,及司州平阳郡(分河东郡北部10县置)。高都、阳阿、玄氏3县属上党郡,端氏、获泽2县属平阳郡。 [132-133]   [142]  西晋统一全国后基本沿袭之 [131]  ,至永嘉之乱后,先后沦为十六国之前赵、后赵及前秦所占据。 [141]  [144] 

东晋时期:建兴郡

东晋太元十一年(386),前燕慕容永于淝水之战后率众从长安东迁,于今山西建西燕,设置新八郡。分平阳与上党两郡,置建兴郡(郡治高都,辖高都、阳阿、获泽、端氏、泫氏五县)。建兴郡便是今晋城市设郡的开始。 [14-15]  

其后,后燕灭西燕战争得所统八郡 [143]  ,北魏又灭后燕统一北方,实行州、郡、县3级管理制。 [137] 

北朝时期:建州

晋城历代郡县沿革(谭其骧主编《中国历史地图集》)

晋城历代郡县沿革(谭其骧主编《中国历史地图集》)(41张)

北魏永安二年,改建兴郡,为建州,州治高都县,内置高都、长平、安平、泰宁四郡。(高都郡辖高都、阳阿二县,长平郡辖高平、泫氏二县,安平郡辖获泽、端氏二县,泰宁郡辖东永安、西河、西获泽、高延四县) [14-15]   [157] 

北齐天保七年,改建州道行台,治高都县,

山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
    山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。 
    立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 
山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

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