万年长
Wan Nian Chang
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晋城，是山西省辖地级市，古称建兴、泽州、泽州府。晋城市位于山西省东南部，晋豫两省接壤处，全境居于晋城盆地，总面积9490平方公里，是山西省东南门户，自古为兵家必争之地，素有“三晋门户、太行首冲”的美誉。 [1]
晋城市历史悠久，两万年前便留下高都、塔水河、下川等人类遗址。东晋置郡，北魏置州，清置府，是一座千年古城。是女娲补天、愚公移山、禹凿石门、商汤筹雨等神话发源地，诞生了刘羲叟、李俊民、张慎言、王国光、陈廷敬等名人。现有国家重点文保单位66处，包括冶底岱庙、青莲寺、开化寺、程颢书院、柳氏民居、湘峪古堡、天官王府、皇城相府、长平之战遗址、羊头山石窟、中华名山析城山、太行至尊王莽岭等众多名胜古迹和自然遗产。 [2-5]
晋城市古为煤铁之乡，有“九头十八匠”之称。是战国“阳阿古剑”产地，境内泽州铁器、兰花炭曾名扬海内 。蟒河、历山等保护区，生长有猕猴、大鲵等稀有动物，素有山西"生物资源宝库"之称。 [6-7]
晋城市是山西省中高档铸件、电力、畜牧业基地。二广、晋侯（阳翼）、陵沁、环城高速与207国道交织成网，太焦、嘉南及侯月铁路贯穿全境，拥有国家森林城市、国家园林城市等多项荣誉。
晋城古称建兴、建州、泽州与泽州府。高都、塔水河、下川、和村、八里坪遗址出土的文物表明，据今两万年前，今晋城市丹河与沁河流域即有人类繁衍生息的足迹。 [11-12]
上古时期：冀州
尧舜时期，尧分天下为九州，舜以冀州南北太远，分天下为十二州，今晋城市全境属冀州之域。据《史记·五帝本纪》载:舜耕(沁水)历山，渔于获泽（今阳城）。 [11-12] [158]
夏商时期，十二州复合为九州，今晋城市全境属冀州畿内地。境内有商盖国（今高平境内）。《竹书纪年》载：商汤桑林筹雨，获雨遂作桑林之乐。（桑林在今阳城境内）。
周武王十三年，武王封其幼弟于原国（今沁水西北有原城）。周襄王十三年，晋文公攻占原国，迁原伯贯于翼。《穆天子传》载：周穆王休于获泽，以观桑者，乃饮于桑林。 [11-12]
春秋时期：晋国
春秋初期，居住于今晋城市丹河与沁河两岸的，是四个戎狄部落。晋景公七年，晋国将军“士会”平定境内四部落，改置为高都、获泽、泫氏、端氏四邑，正式划归晋国版图。 [11-12]
周安王二十六年，魏武侯，韩哀侯，赵敬侯废晋静公为庶民，迁于端氏邑（今沁水），而后三分晋地，开始了战国时期。周显王二十年，赵肃侯攻占晋静公所居住的端氏邑，并将晋静公迁于屯留。 [11-12]
战国时期：韩、魏、赵
战国初期，境内高都、玄氏、端氏、获泽四邑为韩上党郡地，后分属赵魏两国。（周赧王五十三年，秦国攻占韩野王邑，上党郡守冯亭献上党17城于赵）。《史记·秦本纪》载：秦昭襄王四十七年，秦赵两国于玄氏（长平邑）爆发长平之战，秦胜赵败，坑赵军四十万于长平（今高平）。 [11-12]
秦汉时期：上党与河东
秦始皇统一六国（前221），立郡县制，分全国为36郡，于今晋城市西部置获泽、端氏两县属河东郡，今晋城东部置高都、玄氏两县属上党郡。 [13] [159]
东汉灵帝中平五年（188），划全国各郡为13州，今晋城市全境分属并州上党郡、司州河东郡。同时分高都县西设阳阿县，属上党郡。境内形成高都、阳阿、玄氏、端氏、获泽5县。 [132-133]
三国曹魏统一北方，今晋城市全境分属并州上党郡，及司州平阳郡（分河东郡北部10县置）。高都、阳阿、玄氏3县属上党郡，端氏、获泽2县属平阳郡。 [132-133] [142] 西晋统一全国后基本沿袭之 [131] ，至永嘉之乱后，先后沦为十六国之前赵、后赵及前秦所占据。 [141] [144]
东晋时期：建兴郡
东晋太元十一年（386），前燕慕容永于淝水之战后率众从长安东迁，于今山西建西燕，设置新八郡。分平阳与上党两郡，置建兴郡（郡治高都，辖高都、阳阿、获泽、端氏、泫氏五县）。建兴郡便是今晋城市设郡的开始。 [14-15]
其后，后燕灭西燕战争得所统八郡 [143] ，北魏又灭后燕统一北方，实行州、郡、县3级管理制。 [137]
北朝时期：建州
晋城历代郡县沿革（谭其骧主编《中国历史地图集》）
晋城历代郡县沿革（谭其骧主编《中国历史地图集》）(41张)
北魏永安二年，改建兴郡，为建州，州治高都县，内置高都、长平、安平、泰宁四郡。（高都郡辖高都、阳阿二县，长平郡辖高平、泫氏二县，安平郡辖获泽、端氏二县，泰宁郡辖东永安、西河、西获泽、高延四县） [14-15] [157]
北齐天保七年，改建州道行台，治高
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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