万年长
Wan Nian Chang
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吕梁市有林地总面积51.5万公顷，其中成林面积30.3万公顷，灌木林地18万公顷，四旁树4790万株，折合面积3.2公顷，森林覆盖率24.4%。林木蓄积量1823.7万立方米，其中天然林蓄积1716.4万立方米。有疏林地3.2万公顷，未成林造林1万公顷，苗圃地0.1万公顷，宜林地16.3万公顷，25度以上陡坡地14.8万公顷。有林地总面积51.5万公顷中，用材林20.3万公顷，主要分布于山西省直关帝山森林经营局、黑茶山森林经营局、吕梁山森林经营局所属各林场和吕梁地区所属交口峪岸坪、交城青沿、兴县恶虎滩等23个县林场，主要树种有油松、华北落叶松、山杨、辽东栎、白桦等，油松居首位，总蓄积634.9万立方米，面积9.6万公顷。
吕梁市有古、大、奇、珍稀树木412株，分布在175处，分26科30属40种，其中古、大、奇树199株，珍稀树213株。古、大、奇树分别为国槐83株、侧柏28株、小叶杨13株、油松12株、核桃8株、旱柳12株、白榆4株、揪树3株、枣树3株、垂柳2株、青杨2株、桑树2株、文冠果2株、白皮松1株、杏1株、柠条1株、银杏1株、柳叶鼠李1株、小叶朴1株、单被槭1株、臭椿1株、桃叶卫茅1株、樟树1株、君迂子1株、细裂槭3株，珍稀树种分别为单被槭2株、银杏3株、核桃揪8株、杜仲3株、樱桃1株、猕猴桃3株、刺五加2株、七叶树1株、樟子松70株、皱皮木瓜3株、板栗18株、翅果油树50株、玫瑰12株。
吕梁市地形图高清版大图
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人口民族编辑 播报
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，吕梁市常住人口为3398431人。 [35] 与2010年第六次全国人口普查的3727057人相比，十年间减少了328626人，减少8.82%，年平均增长率-0.92%。 [37]
全市共有家庭户1317045户，集体户43456户，家庭户人口为3210617人，集体户人口为187814人。平均每个家庭户的人口为2.44人，比2010年第六次全国人口普查的3.41人减少0.97人。 [37]
全市常住人口中，男性人口为1763303人，占51.89%；女性人口为1635128人，占48.11%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为107.84，与2010年第六次全国人口普查的107.83相比上升了0.01。 [37]
全市常住人口中，0-14岁人口为660370人，占19.43%；15-59岁人口为2170017人，占63.85%；60岁及以上人口为 568044人，占16.71%，其中65岁及以上人口为394859人，占11.62%。与2010年第六次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了0.54个百分点，15-59岁人口的比重下降了6.19个百分点，60岁及以上人口的比重上升了6.73个百分点，65岁及以上人口的比重上升了5.00个百分点。 [37]
全市常住人口中，拥有大学（指大专及以上）文化程度的人口为463290人；拥有高中（含中专）文化程度的人口为445924人；拥有初中文化程度的人口为1351842人；拥有小学文化程度的人口为829276人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。与2010年第六次全国人口普查相比，每10万人中拥有大学文化程度的由5628人上升为13632人；拥有高中文化程度的由12135人上升为13121人；拥有初中文化程度的由46529人下降为39778人；拥有小学文化程度的由25583人下降为24402人。 与2010年第六次全国人口普查相比，全市常住人口中，15岁及以上人口的平均受教育年限由8.99年提高至9.86年。 全市常住人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为58979人，与2010年第六次全国人口普查相比，文盲人口减少了38204人，文盲率由2.61%下降为1.74%，下降0.87个百分点。 [37]
全市常住人口中，居住在城镇的人口为1811822人，占53.31%（2020年我市户籍人口城镇化率为32.23%）；居住在乡村的人口为1586609人，占46.69%。与2010年第六次全国人口普查相比，城镇人口增加了398708人，乡村人口减少了727345人，城镇人口比重上升了15.4个百分点。 [37]
全市常住人口中，人户分离人口为1247093人，其中，市辖区内人户分离人口为99323人，流动人口为1147770人。流动人口中，省内流动人口为1074333人，其中外市流入人口为109436人；省外流入人口为73437人。 [37]
民族
吕梁市属于少数民族散杂居区域，截至2019年底，全市共有常住少数民族人口2213人，涉及36个少数民族成份，分布在全市13个县市区159个乡镇。少数民族暂住人口600余人，主要集中在高校。少数民族流动人口有237人，主要来自青海、宁夏、新疆等地，分布在各县市区的城镇区域。 [9]
宗教
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
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