万年长
Wan Nian Chang
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大约10万年以前，临汾就有“丁村人”繁衍、生息。1954年，在襄汾县城南丁村一带的古代汾河砂砾层中，发现了3枚十二三岁儿童的牙齿化石，2000余件丁村人打造的石器，以及与丁村人同时生存的28种哺乳动物化石。1976年又在同一地点发现了1个两岁幼儿的右顶骨化石。
枣园稼穑
大约7000余年前，从历山转辗而来的一支群体，落脚在翼城县北撖乡枣园村。由于这里优越的生活生产环境，导致了人类历史上一次伟大的革命——产生了原始的种植业，发明了半地穴窝棚式房子。他们放火烧荒，开辟田园，种植粟黍，挖制窖穴，贮存粮食。终于成为一支比较兴旺的部落群体。1991年5月，在枣园村发现了这一遗址，面积20000平方米，出土遗物以生活用陶器为主和少量生产工具，收割禾穗的石刀，脱壳去皮的石磨棒，以及在陶器上留下的谷粒遗痕。枣园稼穑是山西最早的新石器时代遗存，折射了人类先民最早的农业生产实践活动。
唐尧建国
临汾人文地图
临汾人文地图
约4500年前，临汾盆地分布着一支独立的古代居民，在中原地区确立了统领诸方国的特殊地位，即陶唐民族。据史籍记载，尧“封于唐”，“游于陶”，又称陶唐氏，“尧治平阳，统天下四方”。1978年，在襄汾陶寺遗址发现了一处占地4万平方米，包括若干氏族葬区的墓地。从葬制、葬具、殉葬品显示出的差别表明，当时已步入文明社会阶段。陶寺遗址，还发掘出了部分先民的大型聚落遗址群，以及烧陶作坊、大城和小城遗址，出土了成套的礼乐器物，玉钺、石磬、鼍鼓和象征王权的彩绘蟠龙陶盘，表明这里不仅是尧、舜、禹活动的中心，而且已经出现了中央国家政权。
叔虞封唐
叔虞封唐
叔虞封唐
商周之际，翼城一曲沃之间有一唐国，史籍记载是唐尧后裔的封国，史称旧唐国。公元前11世纪，周武王率领诸侯，誓师牧野，一举灭商而占有天下。唐本是商的属国，旧唐贵族不满周的统治，到周成王时期，旧唐贵族参与了“武庚叛乱”，周公东征镇压，征服了旧唐势力，周成王便派自己的弟弟叔虞去管理唐地。叔虞封唐后，对旧唐遗民采取怀柔政策，沿用旧唐制度，尊重旧唐习俗，依用唐的称号，建都于翼，叔虞也被称为唐叔虞。叔虞死后，其子燮父迁都于晋水（平水）之旁，改国名为晋。晋国的历史从此迈出了第一步。传九世，到昭侯时，由于被封在曲沃的桓叔势力强大，改晋为翼。曲沃武公兼并翼，又改称晋，并通过贿赂周王室，被命为晋君，列为诸侯，晋国从此逐渐强盛。唐叔虞是晋国的开国始祖。
晋文公称霸
公元前636年2月，晋献公之子重耳在十多个国家流亡19年之后，终于在秦国帮助下，被晋军迎至曲沃即位，是为晋文公。那时，晋国国内混乱、民生凋敝、国库空虚。文公励精图治，采取了一系列改革政策和措施，整顿国政。一是整顿吏治，“公属百官，赋职任功”，提拔重用那些有才能的人，授之以职，必建高功；为节省开支，给各级官吏的俸禄做出具体规定：消除了各种苛刑，使晋国政治有了新起色。二是鼓励发展生产，“弃责薄敛，宽农通商”，减轻农民负担，劝民农桑、降低关税、沟通商旅。两年时间，国家府库丰盈，农民丰衣足食，社会风气改变。三是加强军队建设，由原来的两个军扩充到三个军，趁周王室内乱，出兵勤王，护送周襄王返回王城，提高了晋国在诸侯国中的声望。公元前632年，文公与楚国战于城濮，依前约“退避三舍”表示礼让，结果打败楚军。周王亲自设宴犒赏晋军，策命文公为方伯，成为盟主，号令诸侯，确立了晋国的霸主地位。文公执政仅8年，但他所奠定的基业，使晋国成为春秋时代称霸时间最长的国家。
迁都新田
公元前585年，晋景公采纳卿韩厥的谏言，于2月23日迁都新田。1957年，晋国遗址在侯马市西北郊的牛村、平望、白店、台神、北坞、呈王、马庄等七处相继发现。古城遗址被压在地下一米左右深处，墙基保存l米左右，最高处达2米多。其中牛村古城南北长1340米、东西宽1100米至1400米。墙外有宽6米、深3至4米的护城河，城内有宫殿建筑遗迹，殿基为正方形，高6.8米，长宽各52米。专家认为那7处古城遗址就是晋都新田不同年代的建筑遗存。据史料记载，新田从晋景公迁都至晋国灭亡共经历十三世，即景公、厉公、悼公、平公、昭公、顷公、定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公，共208年。在此期间，新田一直是晋国后期政治、经济、文化的中心。
三家分晋
三家分晋
三家分晋
公元前558年，悼公死后，晋国六卿势力愈来愈强，晋公室的力量逐渐削弱。六卿为了扩大自己的势力，弱肉强食，不断兼并弱小贵族，六家内部也多次发生内战。到公元前490年，范、中行两家败北，韩、赵、魏、智四家逐渐掌握了晋国的政权。公元前454年，智联合韩、魏围攻赵于晋阳，3个月无法破城，遂水淹晋阳。危难之际，赵利用韩、魏、智同兵不同心，离间韩、魏，决堤放水，倒灌智营，智军大败。之后，尽分智氏土地。公元前435年，哀公死，幽公立。韩、赵、魏三家合谋，只以绛、曲沃两城为幽公俸食，余地全部归于三家。公元前403年，周王室正式承认韩、赵、魏为诸侯，与晋侯并列。韩都平阳（即临汾），赵都中牟（即鹤壁），魏都安邑（即运城）。那一年具有划时代意义，战国由此起始。公元前387年，三家又迁晋静公于端氏（即沁水）而三分曲沃、绛两地。公元前376年，废晋静公为庶人，迁于屯
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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