万年长
Wan Nian Chang
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学前教育
2019年，昌乐县有幼儿园129所，在园幼儿18757名。其中公办园68所，民办园61所。县级以上示范园106所，占总数的81%。学前教育毛入园率96%。
义务教育
2019年，昌乐县中小学共48所，其中小学35所，初中13所。省、市级规范化学校39所，占总数的72.22%。在校小学生37646名、初中生26844名，小学和初中普及率均为100%。
高中教育
2019年，昌乐县普通高中6所，在校生20280名，其中县外学生10312名，占总数的50.85%。
民办教育
2019年，昌乐县义务教育阶段、高中阶段共有民办学校6所，基本满足了群众多样化教育需求，形成了“择校找民校”格局，在校生37584人。
职业教育
2019年，昌乐县拥有中等职业学校1所，在校生2468人。开设加工制造、交通运输、信息技术、文化艺术等6类12个专业，其中省、市级名牌专业、重点专业10个。
文化事业
截至2018年底，昌乐县建成农家书屋370家、基层综合性文化*服务370个，实现了行政村全覆盖。文化活动方面，全面放映公益电影3782场次，送戏下乡412场次，文化活动780余场次。文艺培训方面，分春秋两季举办包括书法、古筝、烙画、广场舞在内的十余个门类公益性培训，惠及370个行政村8万余人次；文艺队伍建设方面，成立书法家协会、书画院等“十会两院”，发展会员1800余名；文艺人才培养方面，李庆峰被评为第四届齐鲁文化之星，张新杰被评为第四届“风筝都文化奖—优秀文化人才奖”，张劲松被确定为潍坊市第二批签约制作家。文艺创作方面，话剧《孝子王裒》入选第十一届山东文化艺术节优秀展演剧目；廉政小品《九楼，到了》获山东省第五届小品新作大赛三等奖；纪实文学《琴弦上的歌》、短篇小说《穷途末路》获得第四届“风筝都文化奖—优秀文化作品奖”；2018年，昌乐县成功创建为第三届山东省文化强省建设先进县。
社会保障
2012年，昌乐县城乡低保标准分别提高了33.3%和19.4%，“五保”集中供养和分散供养标准分别提高35.2%和41.7%，城乡居民养老保险实现全覆盖。新修改造农村公路168千米，新开工各类保障性住房1856套。城镇居民基本医疗保险实现全覆盖。中医院病房楼建成投用。新农合为群众报销医药费1.21亿元，受益人口104万人次。基本药物价格下降了30%左右。
交通运输编辑 播报
昌乐城区
昌乐城区(11张)
昌乐县境内有胶济铁路、济青高速公路、潍日高速、309国道及胶王路、潍九路、大沂路贯穿境内，形成了纵横交错的交通网络。
青银高速公路、潍日高速、309国道、胶济铁路、济青客运专线横贯东西，省道大沂路、胶王路穿越南北。东距世界风筝都—潍坊25千米，潍坊机场和潍坊北港均可在30分钟内到达，济南、青岛国际机场和青岛、日照、烟台海港可在90分钟内到达。
历史文化编辑 播报
昌乐文化底蕴深厚，古为齐国首城，是齐文化的发祥地,境内有大汶口文化、龙山文化、岳石文化、商周文化等文化遗址200多处。
昌乐人杰地灵，有中国上古部落联盟首领尧的长子—丹朱，中国古代的杰出的韬略家、军事家与政治家姜子牙，夷齐让国、耻食周粟的伯夷、叔齐，东汉杰出文学家、建安七子之一徐干，战国时期齐国的政治家和思想家淳于髡，前秦丞相王猛，古代二十四孝之一孝子王裒，东汉末年文学家、“建安七子”之一孔融，五代宋初画家李成等众多历史名人；有乐极生悲、物以类聚、一鸣惊人、杞人忧天、割席断交、闻雷泣墓等50多个著名成语、典故。昌乐还是著名作家浩然的第二故乡，他的代表作《艳阳天》的男主人公原型就是他在昌乐的房东。
昌乐非物质文化遗产丰富，全县共收集非遗线索300余条，涵盖10个门类60多个种类。经申报审批，我县有“梦金园金首饰制作技艺”“姜太公传说”2个项目列入省级非遗名录，“大葛狮子”等25个项目列入市级非遗名录，“鄌郚笤帚制作技艺”等142个项目列入县级非遗名录。
风景名胜
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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