万年长
Wan Nian Chang
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字贯三，核物理学家。东贯头村人。北京大学物理系毕业。民国二十四年（1935年），到德国柏林大学留学，为德国威廉皇家研究院研究生，获科学博士学位。他同几位著名原子核物理学教授首次成功地进行了铀235裂变实验，是当时参加这项工作的唯一中国学者。1956年8月，王普借赴欧州参加物理学会之机，绕道苏联返回祖国。先后任山东大学物理系教授、原子物理教研室主任，并建立起乳胶实验室。 [19]
高策理
现任清华大学研究生院副院长，教授。男，汉族，1964年10月生于山东沂南。1987年在同济大学获得理学硕士学位，后到清华大学工作。曾任清华附中校长。
薛群基
1942年11月生，山东省沂南县人。材料化学专家，中国工程院院士，研究员，博士研究生导师。1965年毕业于山东大学，1967年毕业于中国科学院兰州化学物理研究所获硕士学位。中国科学院兰州化学物理研究所研究员、所学术委员会主任。长期从事特种润滑材料和摩擦化学的研究。多次获得国家及省部级奖励。发表学术论文300余篇，出版专著3本，授权专利60余件。 1997年当选为中国工程院院士。
高毅勤
山东沂南大庄人，国家杰出青年科学基金获得者、北京大学特聘教授、教育部创新团队学术带头人、北京大学化学与分子工程学院理论与计算化学研究所所长，博士生导师。其在加州理工学院攻读博士学位期间，师从诺贝尔化学奖得主RudolphA.Marcus（鲁遴夫马库斯）教授，博士论文获得了化学系和加州理工大学2001年度最优秀论文奖。在《Science》《Cell》发表论文各一篇，《PNAS》3篇。曾获美国SearleScholar，Dreyfus新教授奖和ClauserPrize奖。
范润华
男，山东沂南人，1970年2月生。山东大学材料学院无机非金属材料研究所教授、博士生导师，材料液固结构演变与加工教育部重点实验室常务副主任。教育部新世纪优秀人才支持计划入选者。
王善军
山东省沂南县人，1966年生，西北大学历史学院教授、博士生导师。长期从事辽宋夏金史和中国社会史研究，代表作为《世家大族与辽代社会》（人民出版社2008年12月出版）。 [20]
王本法
男，1964年生，汉族，山东沂南人，济南大学社会科学学院副院长。
张全之
男，1966年生，山东沂南人，文学博士，曲阜师范大学文学院副院长、教授，语言文学研究所所长，中国现当代文学专业硕士研究生导师，教育硕士研究生导师。
杜瑞成
男，生于1957年4月，山东沂南人，中共党员，教授，硕士研究生导师。现任山东理工大学党委常委、副校长。
林秀坤
男，1957年11月生，山东省沂南人，研究员，教授、博士生导师，毕业于耶鲁大学医学院，任职于中国科学院海洋研究所。为中国科学院百人计划，中国农业科学院二级人才。
李士崇
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线
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