万年长
Wan Nian Chang
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综述
兖州有十分悠久的文化传统。在长达数千年的历史中，自给自足的经济模式、相对封闭的社会结构、精耕细作的生产方式等产生了与之相适应的意识形态和行为方式，塑造了兖州先民遵守规范、敬畏权威、严谨认真、诚实淳朴的品格。另外，兖州在地缘上属于鲁文化区域，鲁文化也可以称为儒家文化，其中一个最重要的特点就是十分重视个人的品格修养和道德完善，端信，正是这种风气和精神的概括。 [8]
赶府门
赶府门，在兖州就是赶庙会，也是农历大年初一直到正月十六。解放前后，兖州城里不设庙会，只赶府门，府门指的是明代知府府署、民国年间兖州县台衙门，门前有一片空地，好比现在的小广场，解放后改为县政府所在地，后来转交部队使用，部队走后又转为东方中学、实验小学。 [9] 府门是兖州过年最热闹的地方，府门前，有卖各种小吃的，有卖各种玩具的，有卖针头线脑的，也有花船、龙灯、狮子、高跷等。 [9]
风景名胜编辑 播报
兖州博物馆
兖州博物馆现为国家三级博物馆，现有馆藏文物5000余件，其中国家一二级珍贵文物100余件。馆内共设七个展厅，陈列了1000余件精品文物。 [10]
兴隆塔
兴隆塔位于兖州文化东路今博物馆院内，因该地原有古刹兴隆寺而得名。兴隆塔始建于隋代仁寿二年（602年），初为木塔，北宋年间改建为砖塔，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。
兴隆文化园
兖州兴隆文化园按照“一园三区”总体布局规划建设，是以佛教文化资源为基础，集礼佛、演艺、禅修于一体。西区为礼佛祈福区，由高118米的灵光宝殿、静心园、观音园、兴隆寺等组成。
金口坝
金口坝位于兖州城东泗河之上，是一座集交通、灌溉、济运、防洪、蓄水、游览等功能为一体的古代水利枢纽工程。据实物资料记载，金口坝建于北魏延昌三年（514年），兖州刺史元匡在此主持筑堰修桥。
青莲阁
青莲阁位于城东泗河西岸，李白号青莲居士，在兖时常游于此，并留下30余首著名诗篇。后人为示纪念，在此建青莲阁。阁为砖木结构，3间2层楼阁式。硬山顶，前面设廊，内设木质楼梯、地板，始建无可考。 [11]
青莲阁
金口坝
天下第一剑
金口坝
著名人物编辑 播报
江公，经学家，史佚其名，是汉武帝时期的经学博士。
陈汤，字子公。军事将领，被封为关内侯。
储光羲，唐代著名诗人。进士，任过县尉一类小官。
毕再遇，字德卿，南宋著名的抗金将领。在
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
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