万年长
Wan Nian Chang
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东海孝妇冢：西汉年间，位于城东外环路旁，坟冢高五、六米，周长80米，占地近半亩，至今保存完好。在孝妇冢的墓前有石碑两座，一个是康熙三十四年（公元1695年）所立，另一个是光绪三十年（公元1904年）所建。墓碑上有“万古流芳”四个大字，墓碑上依稀刻有“大清光绪”的年号，碑文可辨。
望海楼景区：在城东南15公里处，位于红花乡大尚庄村东南约2.5公里的山顶上，是一座高大的石峰，巨石错叠，形如石楼。据传早在春秋时期，孔子周游列国出访郯国时，曾与郯国国君郯子到此登楼望海，观看日出，后称为孔子登临处--望海楼。
齐魏马陵之战战址：在山东郯城县马陵山。齐魏马陵之战发生在公元前341年，是军事家孙膑指挥齐国军队以少胜多，一举歼灭庞涓所率魏国十万大军的著名战役。
马陵山景区：马陵山为沂蒙山余脉，南北走向，海拔在80至180米之间，地形条件与史料上关于马陵之战的描写相吻合。马陵山一带还出土了大量铜箭头和青铜兵器。此外，沿马陵山一带还有很多地名、村名都与齐魏马陵之战有关。如：孙膑养马的马场，齐军射庞涓的社子，庞涓中伏地之独龙涧，也称庞涓沟，庞涓一次上马石、二次上马石，魏军卸甲之卸甲营，庞涓自杀的恨谷崖等。
红石崖风景区：位于郯城西南四十五华里沂河岸边。崖下河水滔滔，崖壁陡峭，其土色殷，坚硬如石；崖上树木参天，阴翳蔽日。其中有一棵雄银杏树，高37.5米，胸围7.1米，为西汉永光年间所植。已在此修建了“银杏古梅园”，占地百亩。
郯国故城遗址：在县城城北，为汉代所建的徐州城，被列为全国重点文物保护单位。此外，县城周围有于公墓、史大奈墓、庙山汉墓群等景点。
于公墓：坐落在县城西约300米处，西距西外环150米，北邻鲁南纸业集团驻地南墙。该墓东西宽100米，南北长140米，中心封土高7米。墓前有“清康熙”三十九年郯城知县赵节重立石碑一幢，碑文为“汉于公墓”。该墓现保存较完整，于1978年12月被公布为县级重点文物保护单位。
于公墓
于公墓
清泉寺：位于郯城东北15公里马陵山东坡，泉源乡司家村西北1.5公里半山处。该寺南北长31米，东西宽20.5米，占地近1亩。大殿3间，单歇式建筑，依山顺势，座北面南，殿后为红石山包，后壁以山崖为墙，露出部位高约1米，前墙1米向上和山墙是青砖结构。大殿中间靠后设一神坛，坛上坐1.5米高泥塑佛像，坛四角有“四大接力神”，以扛坛状支撑。佛像前有阿”、“伽叶”两尊泥像相对而立，其底座是低于主像坛0.2米的泥台，主像两侧塑有十八罗汉像，神态表情各不相同，肤色服饰因人而异，有的骨瘦如柴，有的肚大腰圆，栩栩如生。寺院建筑和东西廊房全系红石，屋宇是山红草缮顶，文革期间被毁。存明万历五年“重修云门寺记”石碑1幢，古银杏树1株。 [27]
银杏节：2015年11月8日，中国郯城第三节银杏节暨银杏产品交易会在山东郯城县开幕。深秋时节，郯城县内万亩银杏林一片金黄，成为了妆点秋末初冬的一抹亮色。郯城县300年以上古银杏树2万余棵，占全国的40%以上；银杏种植面积发展到30万亩，定植银杏1400万株，年产优质银杏果400万公斤，银杏叶1000万公斤，银杏种植规模、银杏叶产量、定植株数位居全国四大银杏产区之首，银杏产业年产值超过20亿元。银杏作为临沂的“市树”，也是郯城的第一金字招牌和重要名片。自1992至今，郯城县共举办过6次银杏主题节庆盛会。2009年“郯城银杏”地理标志注册成功，“郯城银杏”品牌影响力逐步增强。郯城县内树龄最长的一棵银杏树龄已达3000余年，粗壮的树干需要6、7个成年挽手才能合抱住。郯城当地人将此树称之为“老神树”，前来参观和祈福的游人络绎不绝。 [28]
郯子公园
郯子公园(12张)
交通条件编辑 播报
铁路、高速铁路
郯城站：建于2002年，是胶新铁路上的车站，站址在中国山东省临沂市郯城县郯城街道东环路，邮政编码：276100。隶属中国铁路济南局集团有限公司管辖，现为三等站。
郯城西站：位于郯城县西南规划区外2km，为京沪二通道潍坊至宿迁段高速铁路上的一个站点。 [50]
公路
距京沪高速公路郯城出口3公里、距310国道（连云港到霍尔果斯）10公里、距205国道（山海关到广州）2公里。
机场
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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