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【万年长殡葬】平邑花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
发布日期:2022-12-11 20:46:15 访问数量:4

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【万年长殡葬】平邑花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店

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临沂,古称琅琊、沂州,山东省辖地级市,国务院批复确定的鲁东南地区中心城市、具有滨水特色的现代工贸城市和商贸物流中心,山东省重要的商品粮基地。 [2-3]   截至2020年,全市下辖3个区、9个县,总面积17191.2平方千米。 [4-5]   [233]  根据第七次人口普查数据,临沂市常住人口为11018365人。 [232]  2021年,临沂实现地区生产总值5465.5亿元 [250]  。

临沂因临沂河得名,地处中国华东地区、山东东南部、黄海西岸、长三角经济圈与环渤海经济圈结合点、东陇海国家级重点开发区域和鲁南临港产业带,是物流周转中心和商贸批发中心之一,被誉为“商贸名城”和“物流之都” [6]  。临沂属温带季风气候,自北有沂蒙等山脉延伸控制着沂沭河上游流向,向南冲积出广袤的临郯苍平原 [7]  。

临沂是东夷文化的核心发祥地 [8-9]  ,大约20万年以前,人类的祖先就在沂蒙大地上创造了远古文明, [10]  自西周建城以来已有3000多年的建城史 [11]  ,地域曾长期作为徐州刺史部、琅琊郡、东海郡、沂州府等州、郡、府治所地 [12-13]  。近代中国共产党在临沂地区创建沂蒙革命根据地,成立了山东省政府、中共中央华东局、华东军区等党政机关 [14]  。

临沂获评首批国家物流枢纽 [16]  、中国物流之都、中国食品之都 [17]  、中国十佳生态宜居典范城市、 [19]  中国最具投资价值十大城市 [20]  、世界滑水之城、 [21]  联合国绿色工业平台 [22]  和全国文明城市等称号。

临沂历史悠久,是中华文明的重要发祥地之一。 [20] 

50万年以前,人类的祖先就栖息在临沂北部的鲁中山区中,创造出了远古文明。 [8] 

20万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发现使用文字符号。旧石器晚期,远古先民逐日南下,定居沂沭河大平原。现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存,是1-2万年前的人类所创造。

1万年前的细石器时代,远古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群,开始了最初的原始农业活动。沂沭河流域成为中国原始农业的发源地之一和人类历史上第一次绿色革命的摇篮之一。 [8] 

5000年以前,这里的人类就开始掌握了酿酒技术,使用砭石治病。

临沂皇山东夷文化遗址公园

临沂皇山东夷文化遗址公园

虞夏时,禹划九州,临沂之域构为徐州 [25-26]  。公元前2053年大禹后裔姒少康中兴夏朝,封其次子曲烈于临沂域内的缯衍之地。 [27] 

商朝时期,这块土地上丰存过郯国、莒国、费国诸方国。

周灭商后,临沂地域并入青州, [26]  分属齐、鲁两国,境内见于《春秋》的有颛国、阳国、向国、莒国、郯国、根牟国、于馀丘国、杞国等分封国。其中鄅国国都是今临沂城的建城伊始。 [11] 

临沂 晋·王羲之故居遗址

临沂 晋·王羲之故居遗址(6张)

春秋时期,鲁国季孙斯、叔孙州仇帅师修筑启阳城作为鲁国东南屏障,成为今临沂老城的前身。 [28]  临沂域内除商周时期古国外,见于《春秋》 的还有中丘国、祝丘、费、防、台、东阳、武城国、丘舆、向、次室邑、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等20个。其中季文子在次室邑推行的“初税亩”被视为我国农业税征收的起始。 [27] 

战国时期,临沂域内诸封国先后为齐、楚所兼并,至战国末期,南部属楚,北部属齐。齐长城在临沂域内设置的穆陵关是当时的“天下第一关”。 [29]  战国末年,楚国在临沂域内设兰陵县,成为山东省境内最早设立的县邑,因荀子在此治邑治学,“兰陵多学”成为这一时代的文化特征。 [30] 

秦朝统一,地方实行郡县制,临沂地域属琅琊郡和郯郡。

临沂诸葛亮故里  汉·诸葛亮祠

临沂诸葛亮故里 汉·诸葛亮祠(3张)

西汉时,为避汉景帝刘启名讳,启阳城更名开阳并设为开阳县。 [28]  汉武帝时设十三州部,临沂域内的郯县为徐州治所。 [12]  临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。

东汉时,改琅琊郡为琅琊国 [31]  ,光武帝子刘京将琅琊国迁都开阳,自此开阳称琅琊。 [28]  临沂地域分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。

三国时期,开阳一直作为琅琊国国都,封有琅琊王。 [28]  临沂地域属魏国。至魏末,分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。琅琊阳都的琅琊诸葛氏族人分辅三国,其家族文化成为中国优秀传统文化的重要组成部分。 [32] 

中国九大镇国之宝之一·临沂银雀山汉简

中国九大镇国之宝之一·临沂银雀山汉简

西晋时期,临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡,其中琅琊国是晋元帝司马睿的潜邸。 [28] 

南北朝时期,临沂的琅琊王氏家族拥护司马睿南渡建立了东晋王朝,形成了“王与马,共天下”的政治格局。 [33]  晋室南

所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。 
    现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。 
    都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰贱,永世受苦。 
    此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。 
    平洋堂局,大抵依水寻龙,后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村,龙于近墙,水绕门前,多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水,一遍断墙败瓦,由此可见,寻求居所,先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。 
    选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 
    第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。 
    山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
    山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。 
    立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 

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