万年长
Wan Nian Chang
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阳谷县，隶属山东省聊城市，山东省西部，聊城市南端，黄河之北，介于东经115°39'～116°06'，北纬35°55'～36°19'之间， [1] 全县总面积1065平方千米。 [2] [31] 阳谷县地属暖温带大陆性季风半湿润气候。四季分明，光照充足，气温温暖，无霜期长。 [3] 截至2019年10月，阳谷县辖3个街道、1个乡、14个镇，县政府驻侨润街道。 [1] [4] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，阳谷县常住人口为700083人。 [30]
隋开皇十六年（596年），始置阳谷县，属济州。隋大业三年（607年）改州为郡，阳谷属济北郡。1998年3月，聊城地区撤地改市，阳谷县属聊城市。 [6] 黄河绕县境东南而过，古京杭大运河、京九铁路纵贯全县南北，有胶长、聊商、蒙馆三大公路干线网络。 [7] 第二批国家农产品质量安全县。
2020年，阳谷县实现地区生产总值282.73亿元，同比增长4.9%。其中第一产业增加值59.48亿元，同比增长3.4%；第二产业增加值93.12亿元，同比增长7.2%；第三产业增加值130.14亿元，同比增长3.6%。三次产业结构调整为21.04：32.93：46.03。 [32]
隋开皇十六年（596年），始置阳谷县，属济州。隋大业三年（607年）改州为郡，阳谷属济北郡。
阳谷县
阳谷县
唐武德元年（618年），改郡为州，阳谷属郓州。唐武德四年（621年），重置济州，阳谷从郓州划出，再属济州。唐天宝元年（742年），改州为郡，阳谷属东平郡。唐天宝十三年（754年），济州治所为河水所没，阳谷改属河南道郓州。
北宋熙宁七年（1074年），阳谷属京东西路郓州。北宋宣和元年（1119年），阳谷属东平府。
金天会十五年（1137年），阳谷属山东西路东平府。
元至顺元年（1330年），阳谷属山东东平路总管府。
明万历十年（1582年），阳谷属山东布政使司兖州府东平州。
清雍正八年（1730年），东平州升直隶州，阳谷从兖州府划出，改属东平直隶州。清雍正十三年（1735年），阳谷改属山东省兖州府直至清末。
民国二年（1913年），废府设道，阳谷属山东省东临道。民国十四年（1925年），阳谷属山东省东昌道。民国十七年（1928年）1月，成立了鲁西第一个工农革命政权——东临地区革命委员会。民国十七年（1928年），废道级建制，阳谷县直属于山东省。民国二十五年（1936年），省下设区，阳谷属山东省第六区。民国二十八年（1939年）9月，阳谷县抗日民主政府在阿城刘楼成立，由鲁西北行政委员会领导。民国二十九年（1940年），改属鲁西行署第四冀鲁豫行署。民国三十年（1941年）7月，鲁西行署并入冀鲁豫行署，阳谷属冀鲁豫行署四专署；同年8月，晋冀鲁豫边区政府重新调整区划，阳谷改属第十九专署。民国三十一年（1942年）12月，改属一专署。民国三十四年（1945年）7月，阳谷全境解放后曾多次调整区划。民国三十六年（1947年）9月，改属九专署。1949年9月，改属平原省聊城专署，聊阳、徐翼两县同时撤销。
1952年12月，平原省撤销，阳谷改属山东省聊城地区。
1958年12月，阳谷县建制撤销，阳谷所属村镇与东阿县之一部分村镇合并到寿张县。
1961年7月，阳谷县恢复建制，所辖村镇与撤县前相同。
1964年4月，寿张县撤销，原寿张县金堤以北村镇并入阳谷。
1998年3月，聊城地区撤地改市，阳谷县属聊城市。 [6]
行政区划编辑 播报
区划沿革
北宋初年，阳谷县编为10乡，后并为3乡。
明代编为22里。
清代编为39里，后增至42里，另有东、西二“更名”281庄，亦分编为24里。
民国十八年（1929年），全县1184个自然村，共划为6区、284乡（镇）。
民国二十五年（1936年），阳谷县内六区所辖284个乡镇合并为51个。
阳谷县
阳谷县
民国二十八年（1939年）9月，阳谷县抗日民主政府在阿城镇刘楼成立，随着抗日根据地和游击区的扩大，先后建立起11个区。
民国三十六年（1947年），聊阳县、徐翼县建立后，县辖范围缩小，共划为7个区。
1949年9月，聊阳、徐翼两县同时撤销，原属阳谷县的村镇全部回属，重新调整为10个区。
1950年，全县共设9个区，122个乡，辖763个自然村。
1958年4月，撤销区级建制，全县707个自然村，合并成为18个乡。
1964年4月，全县共划为12个区，79处人民公社，554个生产大队。
1971年3月，撤销区级建制，合并成立19处人民公社。
1984年8月，以原来的社镇为基础，重新划为6个镇，15个乡。
2001年3月2日，全县21处乡镇合并调整为16处。
2004年5月，撤销阳谷镇，设立狮子楼、博济桥、侨润3个办事处。
2010年7月，撤销郭店屯乡、西湖乡，设郭屯镇、西湖镇。全县共辖12镇3乡三个办事处。即：博济桥办事处、侨润办事处、狮子楼办事处、寿张镇、张秋镇、阿城镇、七级镇、安乐镇、阎楼镇、石佛镇、定水镇、李台镇、十五里园镇、郭屯镇、西湖镇、高庙王乡、金斗营乡、大布乡。
2012年阳谷县辖3个街道办事处、2个乡、13个镇。
截止2013年12月31日，阳谷县总面积1064平方千米，辖侨润街道、博济桥街道、狮子楼街道3个街道，闫楼镇、阿城镇、安乐镇、七级镇、石佛镇、郭屯镇、定水镇、西湖镇、李台镇、寿张镇、十五里园镇、张秋镇、高庙王镇、金斗营镇14个镇，大布乡1个乡，856个村17个社区。 [6]
区划详情
截至2019年10月，阳谷县辖3个街道、1个乡、14个镇。 [4] 县政府驻侨润街道。 [9]
名称
下辖行政村
博济桥街道
金谷社区、谷南社区、博济社区、京九社区、后李村、魏海村、西海村、段庄村、前席村、南三里村、马庙村、费楼村、赵庙村、东国村、东齐坊村、石楼村、前李村、毛桃董村、魏楼村、李楼村、王保玉村、官路唐村、商坑村、东石门宋村、前金海村、后金海村、鲁坊村、华佗庙村、郑庄村、苏楼村、许庄村、龙虎寨村
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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