万年长
Wan Nian Chang
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金天会八年（1130年），开德府降为澶州，观城县、朝城县属之。天会十五年（1137年），置大名府路，大名府、澶州属之。皇统四年（1144年），澶州改为开州，观城县、朝城县属之。海陵王在位年间（1149—1161年），朝城县划归大名府。 [17-18]
蒙古至元四年（1267年）后，莘县由大名府划归博州路。至元五年（1268年），朝城县、观城县由开州划归濮州。至元十三年（1276年），博州路改为东昌路，莘县属之。 [19-20]
明洪武元年（1368年），东昌路改为东昌府，莘县属之；置山东行省，东昌府、濮州属之。洪武二年（1369年），濮州改隶东昌府。洪武三年（1370年）三月后，濮州所辖的朝城县、观城县、范县被废，不久即复置。至此，莘县直属东昌府，朝城县、观城县、范县属东昌府濮州。洪武九年（1376年），山东行省改为山东承宣布政使司，东昌府属之。 [21] 洪武十三年（1380年）【一说洪武二十五年（1392年）】，范县旧县城因水患迁至古城（今莘县古城镇）。 [22]
清雍正七年（1729年），濮州由东昌府辖州升为直隶州，辖范县、观城县、朝城县。雍正十三年（1735年），濮州直隶州降格为濮州，属曹州府，范县、观城县、朝城县属曹州府濮州。莘县属东昌府未变。 [23] 在省与府、直隶州之间还有一级“道”的准行政建制，到晚清，东昌府属济东泰武临道，曹州府属兖沂曹济道。
民国二年（1913年）1月，废除府、州建制，确认“道”为一级行政区划；置济西道，莘县、观城县、朝城县、范县属之。
民国三年（1914年）5月，济西道改称东临道。
民国十四年（1925年）10月，废东临道，设立东昌道、曹濮道。莘县属东昌道，观城县、朝城县、范县属曹濮道。
民国十七年（1928年）5月，废东昌道、曹濮道，莘县、观城县、朝城县、范县直属山东省。
民国二十五年（1936年）10月，设立山东省第六督察区，莘县、观城县、朝城县、范县属之。 [24]
民国二十八年（1939年）9月，建立莘县抗日民主政府，属鲁西行政区。
民国二十九年（1940年）2月，观城县、朝城县建立抗日民主政府，属鲁西行政区鲁西北专区；4月，莘县属鲁西北专区；10月，析朝城县西北部置朝北县，属鲁西北专区；11月，鲁西北专区改称第三专区。
民国三十年（1941年）7月，鲁西行政区和冀鲁豫行政区合并为冀鲁豫第三专区，莘县、观城县、朝城县属之；9月，冀鲁豫第三专区改为晋冀鲁豫边区第18专区；12月，在范县、寿张、朝城、阳谷交界地区建立范寿朝阳边区（县级），属冀鲁豫第二（运西）专区。
民国三十一年（1942年）7月，在莘县南部、朝城北部毗邻地区设立县级莘朝边办事处，属冀鲁豫行政区第三（鲁西北）专区。
民国三十二年（1943年）1月，观城县与朝城县合并为观朝县；7月，莘县与朝北县合并为莘朝县，属冀南行政区第七（鲁西北）专区，观朝县属晋冀鲁豫边区第17专区，莘朝边办事处改为南峰县；11月，撤销范寿朝阳边区，辖区分别归原属各县。
民国三十三年（1944年）5月，恢复朝城县建制；秋季，撤销观朝县，恢复观城县建制。
附日伪行政区划：民国二十七年（1938年）春，设立鲁北道、鲁西道，莘县属鲁北道，朝城县、观城县、范县属鲁西道。民国二十九年（1940年）6月，撤销鲁北道、鲁西道，设立东临道、曹州道，其中莘县属东临道，观城县、朝城县、范县属曹州道。 [25]
民国三十四年（1945年）5月，撤销莘朝县，恢复莘县建置，属冀鲁豫行政区第七（鲁西北）专区；划出朝北地区，与元城县合并设立元朝县；观城县、朝城县属冀鲁豫第八专区；撤销南峰县，辖区划回莘县、朝城县。同年9月，朝城县更名为南峰县，朝城县、观城县冀鲁豫行政区第二（运西）专区。10月，莘县属冀南行政区第一专区（亦称鲁西北专区、临清专区）。
民国三十五年（1946年）6月，县级抗日民主政府改称民主政府；11月，南峰县、观城县属冀鲁豫第八（濮阳）专区。
民国三十六年（1947年）9月，南峰县、观城县属冀鲁豫第九（濮范）专区。
民国三十七年（1948年）秋，元朝县、观城县民主政府改为人民政府
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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