万年长
Wan Nian Chang
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引黄提水灌区渠系
商河县为邢家渡引黄灌区。渠首引黄闸在济阳县境。县境内1979年建引黄输水渠和二级沉沙池。黄河水通过引黄干渠经牛王渡槽过徒骇河，进入境内二级沉沙池。沉沙后，清水分流，一支入商西河往北输送，灌溉县境西半部农田并给庆云、乐陵两县（市）送水；一支由二级沉沙池东北口溢流堰泄入引黄输水渠，然后再分两路，一路通过垦禹公路沟入商中河，另一路利用土马河往东引至商东河与引徒骇河水汇流，通过各节制闸调配，送至境内各河系的支斗沟网。引黄输水渠是一地下渠，从二级沉沙池溢流堰起至商中河，全长18.67千米。河底高程11.67—8.46米，河底宽11米，设计流量25立方米/秒。 [12]
自然灾害
商河县自然灾害以气象灾害为主，其次是虫害、地震、盐碱等。气象灾害中经常发生，危害较重的是旱涝灾害、冰雹和干热风。 [13]
自然资源编辑 播报
水资源
截至2016年末，商河县水资源总量为3.6769亿立方米，天气降水径流总量为6867万立方米，内河、沟渠和坑塘拦蓄库容为5228万立方米，地下水可利用量为1.1763亿立方米，引进黄河、徒骇河、德惠河水可利用量为1.9777亿立方米。 [14]
土地资源
截至2016年末，商河县土地总面积1162平方千米，已利用土地面积10.9万公顷，占土地总面积的93.8%。其中耕地面积6.67万公顷，水域面积1.3万公顷。 [14]
植物资源
商河县草本植物资源有：大蓟、小蓟、马齿苋、马兜铃、蛤蟆草、木贼、王不留、风仙花、车前、风眼草、冬葵、艾、龙葵、列当、地锦草、地肤、地丁、蛇床、老鹳嘴子、血见愁、苍耳、谷精草、牵牛花、青蒿、泽兰、败酱草、青箱、菟丝子、茜草、贯众、菌陈蒿、浮萍、莎草、益母草、透骨草、夏枯草、猪眼草、曼陀罗、野菊花、旋复花、葶苈、蒺藜、锦灯笼、蒲草、蒲公英、打破碗花花、马伴草、芦苇、茅草、灰菜、曲曲菜、猪毛菜、狼尾草及其它禾本科杂草。
野生木本植物有：酸枣、杜梨、红荆条、野桑树、枸杞、爬山虎共6种。 [15]
动物资源
兽类
商河县民国以前常见的兽类有黄鼠狼、刺猬、蝙蝠、野狸、狐狸、獾、野兔等。
建国后，狐狸、獾、黄鼠狼数量逐年减少，鼠类特别是田鼠自70年代以来随蛇、猫头鹰、猫的减少而有所增加。 [16]
鸟类
清至民国时期，主要有麻雀、燕子、灰喜鹊、喜鹊、大山雀、黄雀、啄木鸟、猫头鹰、杜鹃、白玉、蜡嘴、乌鸦、野鸽、野鸭、戴胜、鹌鹑等。
建国后，20世纪50年代末除“四害”时，麻雀的数量曾一度大减。猫头鹰、乌鸦、喜鹊的数量自60年代末以来逐年减少，90年代乌鸦、喜鹊已属罕见。 [16]
昆虫
民国以前有蚕、蜂、蝶、蜻蜓、阜螽、螳
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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