万年长
Wan Nian Chang
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1961年9月，两县分治，商河县复属德州专署（1978年改称德州行政公署）。
1990年元月，商河县归属济南市。 [4]
行政区划编辑 播报
区划沿革
明行乡里制，商河全境设5乡68里。
清康熙二年（1663年），增设安丰乡，全县分为6乡、60里、134约，辖1123个庄。宣统二年（1910年），取消6乡旧名。全县划为9区、52段。
民国初，沿用清制。民国二十年（1931年），全县划为9个区。区下设乡镇，共有12个镇、96个乡。民国二十三年（1934年），奉省令改划为9区、6镇、75乡、辖1017个村庄。
抗日战争爆发后，国民党县政府人员仓皇南逃，由于革命战争的需要，区划时有变更。民国二十八年（1939年）7月1日，商河县抗日民主政府成立后，相继设立了二区、三区、四区、七区、八区、九区共6个区公所。
民国三十年（1941年）07月，商河县政府分为商惠公路南、北两个领导机构开展抗日工作。次年9月，在商河、惠民两县的结合部建立了商惠县。商惠县抗日民主政府先后设立了三、四、五、六、七、八共6个区公所。原商河县二、八、九区划归商惠县。
商河县区划
商河县区划
民国三十三年（1944年）11月，在惠民、济阳、商河三县结合部置三边县（后改为杨忠县、惠济县），原商河县的三、四区划入三边县。
民国三十四年（1945年）09月，商河县全境解放。同年11月商惠县撤销，恢复商河县建制。全县设10个区。
1950年05月，惠济县撤销，其所辖郑路区、潘桥区、常王区归入商河县。全县共13区。
1952年春，撤销四区、十三区，全县为11区。
1955年12月，又撤销二区、七区，全县调整为9个区。
1956年03月，德平县撤销，其所辖怀仁区及奎台区南部划归商河县。至此，全县共10个区。
1957年01月，撤区建乡。全县10个区划为40个乡（镇），辖1012个村。
1958年03月，全县调整为19个乡（镇）。同年9月全县实现公社化，19个乡（镇）转为政社合一的人民公社。12月商河、乐陵合并，称商河县（1960年1月改称乐陵县）。县内区划调整，共设20个公社。计有186个管区，2064个村。
1961年09月，两县分治，恢复商河县。全县10个公社。
1965年05月，公社规模调整，划为22个公社。计有974个大队，1058个生产队。
1983年，全县22个公社，979个大队，3099个生产队。
1984年春，撤销公社，全县改建为6镇、16乡。共有998个行政村，1056个自然村。
1990年1月，商河县划归济南市。同时，奎台乡划入乐陵市。全县计6镇、15乡，959个行政村，1018个自然村。 [5]
区划现状
截至2021年，商河县下辖1个街道、11个镇 [38] 。商河县人民政府驻许商街道明辉路119号。 [2]
统计用区划代码
名称
370126001000
许商街道
370126101000
殷巷镇
370126102000
怀仁镇
370126104000
龙桑寺镇
370126105000
郑路镇
370126106000
贾庄镇
370126107000
玉皇庙镇
370126108000
白桥镇
370126109000
孙集镇
370126110000
韩庙镇
370126111000
沙河镇
370126112000
张坊镇
地理环境编辑 播报
位置境域
商河县地处山东省西北部，是济南市的北大门，东靠滨州市的惠民、阳信，公路直达渤海沿岸；西与德州市的临邑毗邻，南临济阳县，北与德州市的乐陵接壤。介于东经116°58′—117°26，北纬37°06′—37°32′之间，县境呈菱形，南北最长51千米，东西最宽43千米，总面积1162.9平方千
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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