万年长
Wan Nian Chang
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国家AAA级景区，位于无棣县碣石山镇。系73万年前火山喷发而形成的锥形复合火山堆，是山东省最年轻的火山，也是华北平原地区唯一露头的火山，方圆0.39平方千米，山体海拔63.4米，山脚周长1600米，被誉为“京南第一山”。碣石山位于黄河故道入海口，又被称为“黄河故道”的“古化石”。
“山不在高，有仙则名”的说法，正好适合这座山，这座山是《禹贡》之碣石秦皇汉武东巡之碣石，曹操东临之碣石，徐福东渡入海求仙起航之碣石。碣石与无棣实为一体，夏商称碣石，春秋称无棣，魏晋称盐山，唐宋称马谷，元明称大山。碣石山地质公园内地质遗迹主要为火山地貌景观类，包括火山机构地貌景观、火山熔岩地貌景观、火山碎屑堆积地貌景观三个亚类。碣石山由更新世霞石岩组成，下部为典型的路内强碱性玄武岩，保留岩浆流动时形成的绳状、火焰状、气孔状构造，上部被火山碎屑岩覆盖。是山东省第八批省级地质公园，（鲁国土资发【2012】110号文），是一处典型罕见的地质遗迹、美丽的自然景观和厚重的文化沉积巧妙结合、挥然一体的地方、是一个具有科普教育、观光旅游、科学研究、休闲度假、文化娱乐等多功能和较高科学品味的“生态公园、科学公园”，是地学旅游和生态旅游的理想场所。碣石山有着浓郁的文化积淀，文化遗址有观海阁、山神庙、碣石宫、曹操点将台、禹王亭、安作璋题词碑、碣石山复名碑、秦碑亭、碣石文苑、碣石山地质展览厅等，1999年3月列为省级地质遗迹自然保护区。 [19-20]
千年古桑景区
千年古桑景区
千年古桑景区
国家AAA级旅游景区，位于车王古镇崔王孟村（即崔家、王家、孟家毗邻三村）禹治水时九河之德惠新河、马颊河的新旧河道之间，是典型的黄河故道植物遗存。 [21]
为深入挖掘千年古桑的历史文化，2012年，无棣县以禹疏九河之古道德惠新河为纽带，构建起“一带、二线、五大板块，七大节点”的旅游格局。“一带”即德惠新河滨水休闲带；“两线”即水陆两条游线；“五大板块”即千年桑园生态观光区、桑梓家园乡村休闲区、故道苇海湿地度假区、桑中乐土自驾游区、车王新村农家居住区；“七大节点”也叫七星联珠，即福门迎宾、千年桑王、桑椹灵潭、怀桑望海、桑椹食坊、桑园人家、苇海隐仙，形成秋季北斗七星的形状。先后获山东省自驾游示范点、山东黄河三角洲农业风情游示范点、全国四星级休闲与乡村旅游企业和全国休闲农业与乡村旅游十大精品路线，举办首届中国无棣千年古桑旅游文化节。 [22]
无棣古城景区
无棣古城景区
无棣古城景区
国家AAAA级旅游景区，形成于商周，发展于隋唐，繁荣于明清。宋元时期占地就已达11.5万平方米，夯土筑成的城墙上，建有城门、角置炮台和钟鼓楼，城内商肆旅社齐全，城外有护城河、荷花湾等水系环绕相联。保留着唐代的大觉寺、海丰塔、宋代的古城墙、明代的县衙大堂、清代的吴式芬故居等一些历史人文遗迹。汇集了鲁北地区多元建筑风格，融合了齐文化、燕文化、河文化、海文化等多种文化及宗教、民俗风情，是鲁北和天津以南广大地区历史文化风貌的典型代表，具有“观一城则窥鲁北全貌”之誉。整个古城按照“山海古邑·儒风无棣”定位，规划总面积3.1平方千米，遵循“存古、复古、建古”三个原则，突出“古”、“水”、“绿”三个特点，将古城开发分为历史文化旅游区、景观风貌休闲区、生态园林居住区和综合商贸服务区四个功能区。2014年被授予“山东省自驾游示范点”，2015年海丰街道办事处城里村入选“山东省第一批‘乡村记忆’工程文化遗产传统文化村落”。 [23-25]
吴式芬故居
位于旧无棣城南门里西侧，占地7000平方米，院内古木参天，气势古朴典雅。故居南院始建于建于明英宗正统年间，原为明代户部尚书王佑之宅弟，由吴氏十三世吏部尚书吴绍诗购置后重新扩建，现明代建筑犹存，已有500年历史。 [26]
地方特产编辑 播报
金丝小枣
无棣县栽培枣树历史悠久，始于夏商，盛于唐代，被誉为“华夏枣都”。有枣面积115万亩，枣树4100万株，其中小枣树2720万株，冬枣树1380万株，年产小枣（干）4500万千克，冬枣3000万千克。是国家林业局命名的“中国枣乡”。无棣金丝小枣因气候条件、地理位置特殊，品质独特而驰名，在2002年全国红枣交易会上评为金奖。含糖量70—80%，1千克鲜枣含维生素C的总量为5460毫克。还含有维生素A1、B2（核黄素）、B1（硫胺素）和尼克酸、钙、磷、铁、胡萝卜素等。 [27]
渤海黑驴
也称“德州驴”，主产无棣县。早在清乾隆年间，无棣农民常用驴运盐去德州地区进行盐畜交易，德州就成为无棣驴的集散地，“德州驴”之名由此而来。其体型高大，肌肉发达，形体匀称而健壮，头颈高昂，面直口齐，眼大有神，背腰平直，肋骨拱圆，腹部充实，关节明显。按毛色分，有“三粉”和“乌头”两大类。其生长发育快，驴驹一岁时，体高、体长即达到成年的85%以上；3岁时，发育基本完成，一般体高140厘米，体长141厘米。体重一般在311千克左右。
梭子蟹
俗称“螃蟹”。在众多海产中，以其肉鲜味美，堪称“海鲜一绝”。梭子蟹营养丰富，蟹肉中维生素A的含量较高，还有蛋白、脂肪、糖、钙、磷、铁等其他营养物质，是渤海中经济量高，产量最大的经济蟹类。蟹肉不仅供食用，还可供药用，有清热、散血、滋阴的功效。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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