万年长
Wan Nian Chang
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杆穿制技艺的是一种俗称“长挺秀”的帚用高粱品种，所产出的挺杆修长、坚实，表皮呈黄白色，色泽光亮，无杂色，加工成簸箩、盖垫等用品非常美观、耐用。无棣的高梁挺杆穿制技艺具体产生年代无从考证，但在清朝时期已经普及到广大农村，在整个鲁北地区成为农户家庭必备用品，几百年来，高梁挺杆穿制技艺多以各户自己制作，自己使用为主，也有一部分专门制作对外销售的加工户，改革开放以后，无棣县的许多工艺品厂曾经收购高梁挺杆穿制技艺出口到国外。 [43]
绒绣
绒绣，又名绣花，是以针引线按照设计要求进行剟刺，通过运针、行针将不同颜色的绣花线，根据美术的原理组织成各种图案的一种技艺。无棣牛国秀绒绣巧妙融合了绘画和刺绣技巧，形成了独特的绒绣艺术风格。特点是多采用套针针法来表现图案色彩，以变化细微为特色，色彩深浅融汇，具有渲染效果，其作品从局部到整体，运用不同的色线施针，或疏或密，或长或短，或粗或细，或横或斜，分层加色，纵横交叉，使其达到完美统一的效果。由于绒线本身没有反光，具有毛绒感，其作品品位高雅，浑厚庄重，风格典雅大方，色彩鲜明，层次清晰，感情丰富，富有立体感，具有很高的经济价值、欣赏价值、艺术价值和传承价值。 [43]
小王剪纸
剪纸是中国一种具有特色的民间艺术奇葩，是最具群众性的、大众艺术形式之一，与民族民俗的关系密切。在民俗中逢年过节或喜庆活动，人们都要在墙上和窗前贴上纸花，如大红“喜”“福”等。无棣县西小王镇的民间剪纸既具有北方粗犷豪放的风格，传承着黄河流域的剪纸艺术；也具有江南一带的纤秀细腻，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更加饱满丰富。艺术风格淳朴简练，自然朴实，工秀优美，刚中带柔，在表现手法上阴阳结合，粗细兼用，明朗轻快，具有强烈的装饰图案效果，给人以视觉上的美感享受。 [43]
风景名胜编辑 播报
贝壳堤景区
贝壳堤景区
贝壳堤景区
山东首批八大原生态旅游景区，位于无棣的最北部、渤海湾西南岸，有“山东北极点”之称。这两条贝壳堤岛总长133千米、总储量达3.6亿立方，无论是深埋地下的，还是裸露地表的，贝壳含量几乎达到100%。基本处于未开发状态，人为干扰较小，保护完整，是世界少有的生物质海岸，形成了独特的潮间带生态湿地系统，拥有种类繁多的海洋资源，丰富的湿地动植物资源和人文资源。
贝壳堤是东北亚内陆和环西太平洋鸟类迁徙的中转站和越冬、栖息、繁衍地，是研究黄河变迁、海岸线变化、贝壳堤岛的形成等环境演变以及湿地类型的重要基地。自然保护区有鸟类达45种，主要有一级保护动物大鸨、白头鹤，二级保护动物大天鹅、灰鹤、短耳鸮等；有形成贝壳堤岛的物源文蛤、蓝蛤、牡蛎等贝类软体动物30余种以及种类繁多的海洋动植物；有滨海湿地植物如珍稀濒危植物野大豆，珍稀野生自然植物罗布麻、麻黄等。
2006年，被国务院批准为贝壳堤岛与湿地国家级自然保护区，入选《中国国家地理》杂志《中国地理百年大发现》；2011年入选“到山东旅游不可不去的100个地方”，2013年被评为“山东省自驾游示范点”；2014年入选“山东首批八大原生态旅游景区”，“好客山东十佳特色品牌‘黄河入海’旅游路线”；2016年入选全国优选旅游项目，被国家海洋局授予“全国海洋意识教育基地”称号。 [15-16]
黄河岛景区
黄河岛景区
黄河岛景区
国家AAAA级旅游景区，位于山东滨州无棣县的东北部，濒临渤海、系黄河故道，由秦口河、套尔河环抱左右，四面环水，是黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区、环渤海经济圈和省会城市群经济圈的叠加地带，交通便利。黄河岛景区总面积25.9平方千米。主要景点有：仙人渡、百果园、红海滩、芦苇荡、科普馆、书画院、绿林氧吧、柽柳仙踪等，集知识性、趣味性、观赏性、体验性于一体。国家湿地公园、国家级野外科学观测研究基地、全国休闲渔业示范基地、全国十佳休闲农庄、国家级水利风景区、全国休闲农业与乡村旅游五星级示范基地、山东省畜牧旅游示范区、山东省自驾游示范点。 [17-18]
碣石山景区
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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