万年长
Wan Nian Chang
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【万年长殡葬】无棣花圈店_寿衣店_殡葬用品香烛店
生生活补贴398.53万元，发放以工代训、技能提升、公益性岗位等就业补贴1027.17万元。 [41]
社会保障
截至2021年末，无棣县城镇职工养老、城镇职工医疗、工伤、失业、生育五项社会保险参保人数分别达到7.65万人、5.3万人、5.74万人、3.67万人、2.5万人。城乡居民养老保险参保人数25.63万人，居民基本医疗保险参保人数为37.05万人，基本实现应保尽保。 [41]
社会福利
截至2021年末，无棣县社会福利收养性单位床位数722张；城镇和农村低保标准分别较上年提高69元/月、52元/月。全县新增办理低保户281户，新办理特困人员151人，新增临时救助284户、共发放临时救助备用金66.87万元。 [41]
基础建设
2021年，无棣县投资7052万元对51个老旧小区进行改造，惠及居民群众3243户。新建城市公厕23座，新增绿色建筑72.32万平方米，完成雨污分流改造40.4千米，绿化率达到33%。 [41]
环境保护
2021年，无棣县空气质量综合指数为4.71，改善10.8%，全县大气优良天数255天，增加15天，优良率70.1%。主要污染物PM2.5、PM10、SO2、CO和O3年均浓度分别改善19.2%、8.4%、6.7%、17.6%和7.9%。工业废水排放达标率为100%，集中式饮用水源地水质达标率为100%。 [41]
安全生产
2021年，无棣县累计发生各类安全生产事故5起，同比下降16.7%，安全生产事故死亡3人，同比持平。 [41]
历史文化编辑 播报
海盐滩晒工艺
无棣盐区海盐晒制即用沟直接引海水制卤晒盐，该工艺源于明嘉靖元年（1522年），官府迁福建盐民来无棣传授晒盐技术。无棣盐民高淳，按照福建盐民做法，于沿海修池，隔为大、中、小3段，依次灌海水晒之。经风吹日晒，盐即结晶而出。至清康熙十八年（1679年），无棣县各盐场全部改为滩晒。后经历朝历代，无棣滩晒制盐工艺一直延续至今。海盐生产是一种露天作业，直接受天气变化和海洋潮汐的影响，生产操作也因天气而异。如何防范雨水、风沙的侵袭是一项尤为重要的工作。无棣盐业人在长期的制盐过程中把握了降雨和潮汐的规律，总结出了应对方法。 [43]
高梁挺杆穿制技艺
无棣挺杆用线精心订制而成，内镶有各种花式，通风防潮，可以在餐桌上用来盛馒头、包子等，也可以盛放瓜子、糖果等，用来招待客人。无棣县地处华北平原，盐碱地较多，夏季高温多雨，适宜高粱种植和生长，挺杆资源特别丰富。用于制作高梁挺杆穿制技艺的是一种俗称“长挺秀”的帚用高粱品种，所产出的挺杆修长、坚实，表皮呈黄白色，色泽光亮，无杂色，加工成簸箩、盖垫等用品非常美观、耐用。无棣的高梁挺杆穿制技艺具体产生年代无从考证，但在清朝时期已经普及到广大农村，在整个鲁北地区成为农户家庭必备用品，几百年来，高梁挺杆穿制技艺多以各户自己制作，自己使用为主，也有一部分专门制作对外销售的加工户，改革开放以后，无棣县的许多工
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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