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东明布置灵堂|东明设灵堂|东明搭灵棚|万年长殡葬服务-东明殡葬一条龙服务公司
发布日期:2022-12-11 20:42:35 访问数量:5

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佛汉拳,亦称“佛汉捶”、“佛拳”,又称“七二三八”,是传统武术中的一个拳种,主要流传于山东一带。佛汉拳的主要内容包括套路、散手、功法三类练习方法。套路主要有三十八路佛汉拳,分上、中、下三盘,均为对打套路。以徒手练习为主要内容,以对打为主要形式,强调实用,独到之处在于破打一次完成,讲究“连绵铁”、“君臣手”。散手单练式有七十二擒拿手、三十六底盘腿,共一百零八式。一式跟三打,一打有三破。边破边打不顶不丢,一递一接,一来一往,递中见打,打中带防,出其不意,连绵不断。佛汉拳在山东东明已传至第六代。2011年6月9日,佛汉拳经国务院批准列入“第三批国家级非物质文化遗产名录”。 [25] 

风景名胜编辑 播报

菏泽黄河水利风景区

菏泽黄河水利风景区,位于山东省菏泽市东明县高村管理段至鄄城县董口管理段,是为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。景区依托黄河大堤而建,属于城市河湖型水利风景区,景区规划面积100平方千米。景区内除了可以看到“地上悬河”河段,还有“槽高、滩低、堤根洼、堤外更洼”的“二级悬河”。






菏泽黄河水利风景区

山东东明黄河国家湿地公园

山东东明黄河国家湿地公园,位于东明县三春集国有林场,是国家AA级旅游景区、国家湿地公园。园区东西长5.09千米,南北宽4.65千米,总面积为775.3公顷,距开封61千米,距菏泽62千米,东临106国道,西靠黄河大堤。公园在严格保护现有森林资源、湿地资源及自然风貌的基础上,旨在建设以弘扬黄河文化、开展森林游憩娱乐、水上游乐、植物观赏、野生鸟类观赏、休闲度假、果品采摘、科普宣教等项目为主要特色的自然生态旅游区。






山东东明黄河国家湿地公园

庄子文化湿地公园

庄子文化湿地公园

庄子文化湿地公园(3张)

庄子文化湿地公园,位于菜园集镇庄寨村,黄河大堤南侧,南华山遗址之上,距离县城约10千米。东明庄子湿地公园是以庄子文化为核心,以休闲养生度假游览为载体,以住宿、会议、科普、餐饮、垂钓、农业观光、民俗工艺、拓展培训等为主要经营业态的郊野湿地公园。整个公园根据原有地形,利用园区内主要交通干道和空间元素进行划分,形成“田”字形的骨架结构,与庄子崇尚自然、回归田园的主要思想相谋合。整个园区由一街(庄寨街)、一阁(逍遥阁)、一园(庄子生平故事园)、三区(湿地休闲体验区、锦绣东明展示区、庄子观游览区)四大版块组成。建成后的庄子文化湿地公园,不仅是纪念研究庄子、弘扬庄子思想文化的重要平台,更成为庄氏宗亲寻根祭祖、游客参谒休闲的绝佳景观。 [27] 

文庙大成殿

文庙大成殿,位于县民主东街。始建于唐武德二年(619年),占地50多亩,明弘治十一年(1498年)动工,清光绪十四年(1888年)重修。殿高8.8米,东西宽21米,进深11米。1977年,被山东省文物局批准为“县级重点文物保护单位”。 [2] 







文庙大成殿

地方特产编辑 播报

东明西瓜

东明西瓜

东明西瓜(1张)

东明西瓜,东明县种植西瓜始于宋代,已有1000多年的历史。由于地处黄河下游及特殊的水土、气候等自然条件,极宜西瓜生长。在长期种植实践中,瓜农以传统经验和新技术相结合,摸索出许多新的种植方法,其中小拱棚、冬暖温室大棚、保护地栽培、搭架与嫁接、人工授粉、配方施肥等种植技术得到广泛应用,优质杂交品种繁多,早、中、晚熟品种搭配合理。东明西瓜含糖量稳定在12%左右,多次在全国、全省西瓜展评会上夺冠。1995年3月,东明县被命名为“中国西瓜之乡”。 [28] 

黄河鲤鱼

黄河鲤鱼

黄河鲤鱼(2张)

黄河鲤鱼,东明紧靠黄河,盛产鲤鱼,以色美味鲜驰名中外。黄河鲤鱼鳞金黄,尾淡红,口前有触须两对,刺少,其肉鲜美肥嫩,可红烧、醋熘、笼蒸、清炖,形、色、味俱佳。 [28] 

东明青山羊

东明青山羊

东明青山羊(2张)

东明青山羊,东明地处黄河之滨,滩区面积大,水草丰富,历史上就有人工饲养青山羊的传统。东明青山羊体型小,行动灵活,抗病力强,且生长快,成熟早,繁殖率高,一只母羊一年可产两窝,每窝平均产羔2至3只,多的可产5至6只。东明青山羊肉质鲜美,青猾皮更是东明特产。青猾皮由羊羔生下1—3天内宰剥加工而成,这种羔皮称作猾子皮,因毛呈青色,故叫青猾皮。青猾皮的毛呈卷曲状,形成多种花纹,如波浪形,且经过熟制后,质地轻薄柔软,有较强的保温功能。 [28] 

所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。 
    现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺时衰,但终不入囚。 
    都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰贱,永世受苦。 
    此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。乾坤定数,鬼神难改。平洋之地,龙于远方,止于河海交会之处,人们傍水而居。此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德。人们向水而居,结村连里,世代繁演。亦因时运流转,此旺彼衰,一家子孙满堂,另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流。 
    平洋堂局,大抵依水寻龙,后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水,得时运当令,使兴家致富。若时运一转,又难免家破人亡,流落他乡。山地乡村,龙于近墙,水绕门前,多为勾搭小地,形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水,聚集而居。由于地形窄小,受时运的支配更为明显。当令时运,欣欣向荣,青山绿水,一遍莺歌燕舞。时运一转,徐徐败落,残山污水,一遍断墙败瓦,由此可见,寻求居所,先要找寻堂局完美之处,再合来龙去水,时运当令,方可长居久安。 
    选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 
    第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。 
    山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。
    山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。 
    立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 

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