万年长
Wan Nian Chang
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临清净身穿衣_遗像制作_追悼会策划-临清万年长殡葬服务
文化事业
截至2016年底，临清市有博物馆1个，档案馆1个，公共图书馆1所，文化馆（站）1个，综合性文化*服务375个。广播、电视人口综合覆盖率分别达到100%和100%。 [10]
医疗卫生
截至2016年底，临清市有公办医疗卫生机构25家，其中，医院、卫生院4个，社区卫生*服务19个，妇幼保健院（站）1个，疾病预防控制中心1个。各类卫生机构共有床位3387张，卫生技术人员3695人，其中，执业医师及执业助理医师1135人，注册护士1669人。 [10]
体育事业
截至2016年底，临清市有体育馆5座，新增群众体育健身器材187套。全年参加市级以上体育比赛共获奖牌141枚，其中金牌80枚。 [10]
基础设施
截至2016年底，临清市城镇化率57.13%，比上年提高2.7个百分点。城市基础设施建设投资5.4亿元。城市人均道路面积30.49平方米，人均绿地面积13.83平方米，建成区绿化覆盖率42.97%。自来水普及率99.19%，燃气普及率99.19%公租房建设竣工6.1万平方米，交付1549套。村镇建设投资8.1亿元。已建成污水处理厂16座，污水集中处理率达到95.01%，无害化垃圾处理率达到100%。 [10]
社会保障
截至2016年底，临清市城镇基本养老、医疗、失业、工伤和生育保险参保人数分别达到7.23万人、7.69万人、5.44万人、7.04万人和2.39万人，比上年底增加0.12万人、0.084万人、0.066万人、0.089万人和0.078万人。社会保险基金总收入11204万元，增加0.6万元；支出17266万元，增加12000万元。新型农村养老保险参保农民34.56万人，参加新型农村合作医疗农民64.39万人。全市城乡最低生活保障救助20380人，其中，城镇低保2163人，农村低保16596人，农村特困救济1621人。培训残疾人员260人。 [10]
交通运输编辑 播报
临清是京九铁路进入山东省的第一站，京九高铁将在临清设站，2条高速（邢临高速、德商高速）、7条国省道（省道315、临冠路、临莘路、聊临路、临博路、临高路、聊夏路）穿境而过；开通了直达青岛港的“临清号”集装箱班列，每天对开1列；至新疆乌鲁木齐的快运货物班列“鲁疆号”每周对开2列；至广东大朗的快运货物班列“复兴号”每周开行3列。 [1]
截至2016年底，临清市公路通车里程192.4千米，其中高速公路通车里程54.29千米。铁路完成旅客运量33.6万人次；完成货运量59.8万吨。 [10]
历史文化编辑 播报
临清西汉初年即设县制，明清时期得益于京杭大运河漕运发达，经济社会繁荣500余年，是当时全国重要的流通枢纽城市和商业都会，曾被清乾隆皇帝誉为“富庶甲齐郡”。 [1]
高跷
高跷亦称高跷会。起源很早，《列子·说符》已有文字记载，宋时盛行。高跷按距地高低分高、中、低三种，高达丈余，中者三尺，低者一尺。踩街时有头棒、二棒（即哼哈二将）开路，憨妮傻小丑角收尾。表演有“白蛇戏许仙”、“青蛇逗艄公”、“双蛇彩嬉”、“憨妮斗俏”等。临清高跷伴奏为腰鼓和小云锣。
杠箱
杠箱亦称杠箱会，也称响铃会。铃箱内大、中、小铜铃搭配吊装置成，其大铃如罐、小铃似盅，响声各异。踩街表演时大铃音箱由前后四人双杠肩抬。小铃音箱由二人抬杠。杠肩花样有颤肩、内肩、跳肩等，箱内大、中、小铃 击作响、高低各异。
抬杠官
抬杠官为临清独有的一种娱乐社火。表演者有身着破烂官袍，头戴蒜辫翎帽，脸涂丑角脸谱的“县太爷”，四个手持“黑红棍”开衙役及两个抬衙役组成。踩街时，“县太爷”坐在滚圆溜滑的棍棒之上，身晃手摇，滑稽可笑。此社火无固定的表演场合，只要有人拦驾“喊冤”就停下来．喊冤诉屈者，多为县衙不受理的民间邻里纠纷小事。此时，“县大爷”就地审案，用道德伦理予以解劝，并多用笑话插科打诨，使民间积屈在调笑中释解。如遇刁蛮者，“县太爷”有权指使“衙役”用县府颁发的“黑红棍”仗罚，以伸张正义、惩治邪恶。
风景名胜编辑 播报
临清市主要旅游景点有舍利塔、中华海棠园、古沙洲森林公园，截至2016年底，有A级旅游景区3家。 [10]
运河钞关
运河钞关
运河钞关
临清运河钞关位于临清市城区青年路西首南侧，会通河南支西侧，始建于明宣德四年（1429年），宣德十年（1435年），临清钞关升为户部榷税分司，由户部直控督理关税，下设五处分关，直控督理关税。清光绪二十七年（1901年）运河漕运停止，钞关署治遂废。临清运河钞关为一组建筑群，自运河而西依次为河口正关、阅货厅、“国计民生”坊、关堞、仪门、正堂等。南北三进院落，置设穿厅、船料房、鼓铸坊等，占地四万平方米，厅堂坊舍室四百余间。占地东西长130米 ，南北宽96米。现存两进院落，前院为公署办公区，后院为仓储区，南部住宅区现大部分成为民居。主要古建筑为仪门、南、北穿厅、科房、船料房等80余间，面积六千余平方米。此外尚有原钞关官员住宅若干，保存较好。建筑大都为硬山建筑，青色灰瓦屋面。是明清两代中央政府设于运河
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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