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【万年长殡葬服务】磁县殡葬服务_丧葬用品_白事服务_灵堂布置_搭建灵棚_花圈寿衣店_磁县殡葬一条龙服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:25:37
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磁县殡葬服务_丧葬用品_白事服务_灵堂布置_搭建灵棚_花圈寿衣店_磁县殡葬一条龙服务
民国二年（1913年），磁州降为磁县，属直隶省冀南道。民国三年（1915年）属大名道。民国十七年（1928年）废道。民国三十年（1938年）磁县抗日民主政府属晋冀鲁豫边区太行五专署。民国三十一年（1942年）与武安县、邯郸县部分地区组成磁武县。
1945年，磁县解放，恢复原建制，属第六专署，县政府驻地在今峰峰矿区彭城。
1946年，后历属太行区三专区、五专区、六专区。
1948年，属华北行政区六专区。
1958年11月，临漳、成安二县并入磁县。
1960年5月，邯郸专区撤销，磁县属邯郸市。
1961年，复属邯郸专区。
1970年，专区改为地区，磁县属邯郸地区。
1993年7月，地市合并，属邯郸市。
行政区划
编辑 播报2016年9月30日，将磁县的高臾镇、光禄镇、辛庄营乡、花官营乡、台城乡划归邯郸市邯山区管辖，将磁县的林坛镇、南城乡划归邯郸市复兴区管辖，将原永年县的南沿村镇、小西堡乡、姚寨乡划归邯郸市丛台区管辖。 [8]
地理环境
编辑 播报位置境域
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
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