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莲花山，位于山东省泰安市新泰市，古称新甫山，后因九峰环抱，状似莲花而得名，东西绵延15公里，总面积100平方公里，主峰犁桦尖海拔999米。是集生态休闲度假、佛教文化旅游、科研科普于一体的风景名胜区，为国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、世界地质公园，自然景观独具特色，文化底蕴深厚，古迹遗址众多。这里是山东云谷禅寺及山东地区海拔最高的高山雷达站所在处，山东云谷禅寺是山东地区著名的高山佛教文化基地及祈福圣地。它是集生态休闲度假、佛教文化旅游、科研科普于一体的风景名胜区，这里有中华第一坐观音铜像、山东云谷禅寺、宫山夕照、莲花天池等著名景观。
地球上最古老的岩石――科马提岩、中国北方最大的观音道场，莲花山，古称新甫山，又称宫山，素有“小泰山”之称，当年汉武帝巡游至此驻跸建有离宫，筑台求仙。地球上最古老的岩石——科马提岩，具有较高的科研价值。寺山，以龙女牧羊传奇故事和遗迹远近闻名。白马山，山奇景幽，白马寺中二千龄银杏树高大挺拔，被誉为“天下第二”。此外，乌珠台“智人”遗址、和圣柳下惠墓、乐圣师旷墓、梁父故城、徐琛墓石雕等，都具有较高的文物考古和旅游观赏价值。
莲花山有秀水九条，潭瀑一百，莲花山佛缘广聚，是中国北方最大的观音道场，齐鲁第一佛山，有“观音胜境、北方普陀”之美誉。
莲花山，古称新甫山、小泰山、宫山、义山等。新甫得名，源于西周，据考，当时失国的甫国（古吕国，夏禹封大岳为吕侯）人东迁居此，故称“新甫山”。秦汉前又称“小泰山”。至清初因奉祀观音，加之“九峰环抱，状似莲花”而始称为“莲花山”（清唐仲冕《岱览·新甫山》）。汉武帝在山上进行封禅活动，修筑行宫，改名为宫山。宋朝常曾《新甫山记》文记载：“汉武帝易小泰山为宫山，封三峰为义山。其义山之地曰黄岭，下有洞，深远不可测。” [8]
位置境域编辑 播报
莲花山，位于泰安城东南70公里，新泰城西北17公里。因山形如莲花，故名莲花山。山体为东西走向，轮廓呈枣核形，跨新泰市、莱芜市，为两市界山。主体在新泰市泉沟镇境内，东西长约15公里，南北宽约6.6公里，总面积100平方公里。莲花山，地形具有中间高四周低，南面陡北面缓的特点，相对高差达800余米。有大小山脉10余条，大小山峰20余座，主峰莲花峰（天台峰），东经117°40′0.4″，北纬36°2′49″，海拔999米。 [8]
莲花山 位于新泰市北部，因山体陡峭秀丽，众峰簇拥，状若莲花而得名。山脉呈东西走向，海拔994米，面积25平方公里。 [3]
新泰莲花山风景区为国家森林公园、国家地质公园、国家3A级景区，是集森林观光、地文观光、观音文化观光、生态休闲度假于一体的特色旅游区。位于新泰市西北莲花山脉南坡，距市中心18公里，距京沪、滨（州）新（泰）高速均不足20公里，距济（南）新（泰）公路10公里、205国道20公里，并有旅游专用通道直达，沿途均有旅游标志引导。 [2]
莲花山，古称新甫山，又名宫山，因九峰环抱状似莲花而得名，主峰珞迦峰，又叫天台峰，海拔999米。松柏自古闻名，《诗经》中就有“徂徕之松，新甫之柏”的记载。莲花山自然景观优美，山秀、石奇、林翠、水美，流泉飞瀑、幽谷奇峰，集北方山之雄浑与南方水之神韵于一体，有莲花峰、通天河、汉武帝手植松、千年古柏等自然景观200余处，更有旭日东升、望岱胜迹、新甫宝光、汶水拖蓝奇观。历史上多位帝王和众多文人雅士慕名前来，留下了丰富的历史遗迹。秦始皇封禅泰山，东巡途中曾在此暂住；汉武帝巡游于此，见仙人迹，建离宫于上。保存至今的历史古迹有观音院、云谷寺、太平禅院、高泉寺、王禅寺、甘露堂、汉武帝庙等达80余处。乾隆皇帝在南巡途经新泰游览莲花山后，写下了著名的《新甫山》一诗。历代文人墨客也留下了大量赞美诗篇。莲花山旅游区气候宜人，空气纯净、水质清澈、森林茂盛，森林覆盖率80％以上，生态环境优美，自然和谐、幽静淳朴极富休闲养生价值，是天然的“健康驿站”。 [2]
高庄街道办南部有莲花山，原名新甫山，因汉武帝求仙于此，又名宫山。主要有九个山头， 因形如莲花，故名莲花山。主峰莲花尖海拔994米，是莱芜第一高山。莲花山高风峻骨，单看一峰，其状如尖尖荷苞，目睹群峰，则犹如出水芙蓉，别有一番景致。有诗赞曰：“蕊突瓣环似莲花，岭重峰叠都是山”。当气候条件适宜时，游人的影像也映在光环之中，如入幻境，这就是著名的莱芜古八景之一的宫山夕照。 莲花山有着丰富的历史文化积淀。我国最早的文学典籍《诗经》就有“新甫之柏”的记载。公元前10年，汉武帝曾巡游莲花山，遗有“迎仙宫”、“汉离宫”、“甘露宫”等古迹。唐宋以来这里为一方香火圣地和游览胜地，形成了佛道儒诸家并存，互相影响的文化格局。纵览山中诸多景观，庙宇、庵堂遗址，亦可洞观莲花山辉煌的古代文明。在抗日战争和解放战争时期，莲花山为革命根据地，著名的“莲花山起义”彪炳千秋，新甫县遗址，已成为对青少年进行传统教育的基地。 [24]
主要山峰编辑 播报
墨石山， 位于新泰城北8公里处，属于莲花山山脉。北与莱芜搭界，南临西周河。此山南北连绵3公里，有大小山峰3座。 [21]
莲花山，位于莱城东南17.25公里的莱芜、新泰交界处，东西走向，海拔994米。总面积25平方公里，境内13平方公里。 [27]
新甫山，位于莱城南16.25公里的莱芜、新泰交界处，东西走向，海拔925米，总面积20平方公里，境内7.5平方公里。 [27]
新甫山 位于新泰、莱芜二市交界处，山脉呈东西走向，海拔925米，总面积20平方公里。 [28]
地质地貌
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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