万年长
Wan Nian Chang
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三国（220—280年）
今枣庄市属魏。东部为东海郡，南部为彭城郡，西属沛郡，北属鲁郡。西置戚县，属沛郡；南置兰陵、阴平、氶县，属东海郡；傅阳县属彭城郡；北置蕃、薛、昌虑县，属鲁郡；公邱、合乡县属东海郡。
西晋（280—420年）
台儿庄大战纪念馆
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今枣庄市北部初属鲁郡，后属兰陵郡，南属东海郡。北部先后置蕃县、薛县、公邱县、戚县，属鲁郡；南部先后置氶县、鄫县、阴平县、昌虑县、合乡县，属兰陵郡；傅阳县属彭城郡；兰陵县属东海郡。
东晋（317年—420年）
袭西晋建制。
东晋咸和二年（327年），今枣庄为后赵辖地。
太和元年（366年），为后燕辖地。
太元七年（382年），属前秦。
太元二十年（395年），今枣庄市薛城以南为东晋辖地，薛城以北为后燕辖地，时为晋与后燕在兖徐地区反复争战几十年。
义熙五年（409年），今枣庄全境属东晋。
义熙七年（411年），今枣庄属东晋兰陵郡。
南北朝（420—581年）
今枣庄市先为齐地，后为梁地。齐时，枣庄市北属鲁郡，辖蕃、永兴、昌虑；南属兰陵郡，辖氶、鄫、傅阳。梁时，今枣庄市北属蕃郡，辖蕃、永福、昌虑县；南属兰陵郡，辖氶县、鄫县、合乡县、阴平、傅阳县。东晋元熙二年（420年）撤销戚县，薛县并入蕃县，移兰陵县治昌虑城（今土城村），新置阳平县（治滕西王晁村），属高平郡。北魏天安二年（467年），今枣庄市属北魏，新置永兴县，治临城，置永福县，治崮岘。东魏武定八年（550年）后废蕃郡留蕃县，废合乡、昌虑，永兴、永福、阳平等县建制。是时今枣庄境内只有氶、蕃两县建制，氶属兰陵郡，蕃属彭城郡。北齐天保八年（557年），北周灭北齐，政区未变，先属北周，后属北齐。
隋朝（581年—618年）
隋文帝开皇三年（583年）置兰陵郡。开皇六年（586年）改蕃县为滕县。
开皇十六年（596年）改氶县为鄫州，设兰陵县（治旧氶城），升滕县为滕郡，旋复改为滕县。
大业二年（602年）废鄫州，改兰陵县为氶县，不久改氶县为兰陵县。
唐朝（618—907年）
今枣庄市属河南道，北置滕县，南置兰陵县。
唐高祖武德四年（621年）改兰陵为氶县，隶属沂州琅琊郡。滕县隶属徐州彭城郡。
北宋（960—1127年）
北宋建隆元年（960年），今枣庄市滕县隶属京东西路徐州彭城郡，后改称滕阳军；氶县隶属京东东路沂州琅琊郡。
金朝（1115—1234年）
仙坛山温泉小镇
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滕县隶属山东西路。
大定二十二年（1182年），设滕阳州，后改滕县。
贞祐四年（1216年），置峄州（因葛峄山而得名）领氶县，后划为邳州。
明昌二年（1191年），改兰陵县，隶属山东西路。
元朝（1271—1368年）
今枣庄市属山东西路，北部置滕州下领滕县，南部置峄州下领兰陵县。
明朝（1368—1644年）
今枣庄市属山东省济宁府（后属兖州府），北置滕县，南置峄州。
洪武二年（1369年）峄州降为峄县。
洪武十八年（1385年），滕县、峄县改属兖州府。
清朝（1644—1911年）
今枣庄市属山东省兖州府，北置滕县，东南置峄县。
中华民国（1912—1949年）
今枣庄市，东南为峄县，西北为滕县。
滕县初属岱南道。
民国七年（1918年），改属济宁道。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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