万年长
Wan Nian Chang
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1950年，尼山专区和台枣专区合并改为滕县专区（驻滕县）。
1953年9月，滕县专区和湖西专区合并为济宁专区（驻济宁），同时，撤白彦县，将其所辖原属滕县的徐庄等5个区划归滕县；建立微山县，将滕县所辖湖域划入微山县。
1956年3月，撤薛城县、凫山县，将其所辖部分地区划入滕县；12月，山东省调整县的等级，滕县由甲等县升为特等县。
1960年3月，将滕县临城公社的164个自然村划归枣庄市。
1979年1月1日滕县改属枣庄
1983年11月，枣庄市齐村区改为山亭区，将滕县东部的店子、冯卯、辛庄、徐庄、辛召、山亭、桑村、城头8个公社划归枣庄市山亭区。 [15]
1988年3月7日，国务院发布“国函[1988]43号”《国务院关于山东省撤销滕县设立滕州市的批复》，决定：“同意撤销滕县，设立滕州市（县级），由省直辖，以原滕县的行政区域为滕州市的行政区域”。 [16]
行政区划编辑 播报
区划沿革
滕州市行政区划，明代之前不详。
明初，县下设乡，乡下置社，全县划分为6乡、59社。英宗正统年间（1436年—1449年），增加到9乡、87社。
清康熙十一年（1672年），改用保甲法，用八卦名统领72保。康熙二十七年（1688年），将八卦名称改为仁、义、礼、智、孝、悌、忠、信。宣统年间，全县设15个乡，但未及实施清朝灭亡。
民国初年，沿袭清制。民国七年（1918年）改社为区，全县为72个区、1652个村。
民国二十年（1931年），全县并为9个区。
民国二十三年（1934年），滕县为一等县，仍为9个区，下辖219个乡、46个镇。
民国二十五年（1936年），改划为11个区、75个乡、2个镇。
民国二十七年（1938年），滕县沦陷后，国民党滕县政府转移到滕西沿湖一带，辖区有名无实。抗战胜利后，根据新县制划为5个区、1个特别区。
民国三十五年（1946年）改为9个区、76个乡、5个镇。
民国三十六年（1947年）3月，保留1个区（九区）、74个乡、6个镇；6月，改为2个区43个乡镇；9月，设3个区、3个督察区、1个示范镇。
民国三十七年（1948年），改为37个乡镇668保、9295甲，乡镇以地名命名，保甲以数为序。同年7月，人民解放军第二次解放县城，国民党县政府瓦解。
民国二十七年（1938年）3月，日军侵占滕县后，于同年8月建伪县公署，下设区、乡。
民国三十年（1941年），划分为9个区81个乡镇、1758个村庄。
民国三十三年（1944年），改为10个区81个乡镇。抗日战争期间，在中国共产党的领导下，为开辟农村抗日根据地，滕县先后或同时在局部地区建立了抗日民主政权，时间有长有短，辖区时大时小。
民国三十三年（1944年）4月，滕县抗日民主政府辖滕东7个区。
1949年10月1日，中华人民共和国建立。滕县辖11个区、135个乡镇、604个村。
1950年，各区名称以地名命名，共有11个区为城区。
1953年9月，撤销白彦县，有5个区归属滕县，调整后的区划以数字排序。
1955年9月，将全县16个区，改按地名称呼。
1956年3月，凫山、薛城同时撤销，两县部分地区划归滕县；同时，将微山县两个乡划归滕县。调整后，全县区划分为19个区、2个直辖镇、72个乡。
1957年4月，调整区划，改为15个区、2个直辖镇、103个乡。
1958年秋，撤乡镇建18个人民公社。是年冬，将驩城、殷庄两个公社69个自然村划归微山县，将邹县39个自然村分别划入滕县的界河、东郭两公社。1959年秋，调整为22个公社。
1960年3月，将临城公社164个自然村划归枣庄市。
1962年，调整为29个公社、1275个大队。1965年，将城关公社分为城关镇和城郊公社，此时，全县计30个公社（镇）。
1966年5月，30个公社（镇）调整为19个区（镇），下辖168个公社。1968年12月20日，撤销区（镇）、小公社，恢复1965年的30个公社（镇）。
1984年3月31日，全县22个公社改为8个镇14个乡。11月28日，又将7个乡改为镇。全县为15个镇、7个乡。
1985年2月，全县生产大队改为村民委员会，生产队改为村民小组。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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