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【万年长殡葬服务】香河殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-香河殡仪馆服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:25:36
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香河殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-香河殡仪馆服务中心
据孙小营村窑地发现石斧证明，这里早在新石器时代就有人类聚居生息。
商代以前归属，无文字记载。
西周灭商后，封召公奭于燕（都蓟，今北京），香河县境属燕国。春秋、战国，为燕地。
秦，并六国，建三十六郡，划燕地为上谷郡、渔阳二郡，此时属渔阳郡。
西汉，置雍奴县（天津市武清区城关镇东北），香河为雍奴县东北境地，属幽州渔阳郡。东汉，属幽州渔阳郡。幽州并冀州，属冀州渔阳郡。
三国，为曹魏之领地。
西晋，隶幽州燕国。东晋，十六国相互争战，此地先后为后赵、前秦、后燕辖地。
南北朝，属北魏幽州渔阳郡。永熙三年（534年），北魏分东、西魏，属东魏。武定八年（550年），隶北齐东北道渔阳郡。承光元年（557年），改隶北周幽州（总管府）渔阳郡。
隋开皇三年（583年），废渔阳、燕郡，属幽州。大业三年（607年），改属涿郡。
唐初，“高祖改郡为州”。贞观元年（627年），“分天下为十道”，雍奴县为河北道幽州都督府（后升大都督府）之辖县。天宝元年（742年），复设郡领县，雍奴县改称武清县，香河属范阳郡武清县地。乾元元年（923年），李存勖称帝，遂属后唐。
后晋天福元年（936年），石敬瑭勾结契丹灭后唐，割燕云十六州给契丹，此地属契丹。
契丹会同元年（938年），于武清孙村置榷盐院，为贮盐新仓。后居民集聚，渐成井肆，遂由武清、漷县（今属通县）、三河划出部分地域置香河县。时县境较阔，约辖今香河、宝坻、宁河三县地，隶南京道析津府。
宋宣和四年（金天辅六年、辽保大二年、1122年），金攻克辽南京（今北京），香河属金。宣和五年，金以燕京（辽称南京）及涿州、檀州、易州、顺州、景州、蓟州之地还宋，香河随之归宋，徽宗赐（香河）名清化县。
金天会三年（宋宣和七年、1125年），金尽取燕山府及所属州县，清化县复名香河县，属中都路大兴府。大定十二年（南宋乾道八年、1172年），划出香河境东部15000家置宝坻县。承安三年（1198年），宝坻县升置盈州，香河隶之，后盈州废，仍属中都大兴府。
元太祖十年（1215年），克金中都，香河始归元之属地。至元九年（1272年），属大都路大兴府。至元十三年，升漷阴县（今北京市通县漷县镇）为漷州，香河县属大都路漷州。
明洪武元年（1368年），香河隶漷州，属山东行省北平府。洪武二年（1369年），改隶北平行省北平府。洪武十年二月至十三年二月，香河县归属漷州。永乐元年（1403年），属北京行在顺天府，永乐十九年（1420年），改属京师顺天府。
清顺治元年（1644年），属直隶省顺天府。康熙二十七年（1688年），顺天府设四路厅，香河县属东路厅。
民国元年（1912年），香河县属直隶顺天府；民国三年（1914年），改顺天府为京兆地方，香河属之；民国十七年（1928年），南京国民党政府将京兆并入河北管辖，香河属河北省。民国三十三年（1944年11月），香（河）、武（清）、宝（坻）联合县成立，香河东、南部地区隶冀热区行署第五专署领导。民国三十四年（1945年1月），香河县西北部地区属通（县）、三（河）、香（河）联合县，隶冀热辽区行署第十四专署。民国三十五年（1946年1月），抗日战争胜利后，各联和县撤销，恢复原县制。香河属冀东区（行署）第十八专署；民国三十七年（1948年7月），香河解放。
1949年，河北省人民政府成立。香河属河北省通县专区。
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
香河殡葬服务【殡葬用品|丧葬服务】白事服务流程-殡葬礼仪服务公司-香河殡仪馆服务中心
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