万年长
Wan Nian Chang
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寿光市，山东省辖县级市，由潍坊市代管，位于山东省中北部，潍坊西北部，渤海莱州湾西南岸，总面积2072平方千米 [84] 。下辖5个街道、9个镇。 [98]
寿光是农圣贾思勰、文圣仓颉、盐圣夙沙氏“三圣故里”，是“中国蔬菜之乡”“中国海盐之都”，是中央确定的改革开放30周年全国18个重大典型之一，也是纪念改革开放40周年集中宣传和推广典型、“壮丽70年·奋斗新时代”全国3个典型采访县市之一，荣获“全国文明城市”“国家卫生城市”“国家生态园林城市”等荣誉称号。 [99]
截至2021年末，寿光市户籍总人口111.279万人。2021年，寿光市实现地区生产总值（GDP）953.6亿元，其中，第一产业126.9亿元，第二产业399.4亿元，第三产业427.3亿元，三次产业结构比为：13.31：41.88：44.81。
夏朝，属斟灌国。
商朝，寿光地是逄伯陵的封域。
西周，属纪国。
春秋战国时期，属齐国。
秦朝，废封建，置郡县，寿光地为剧县、益县，属齐郡。
西汉，汉文帝后元十六年（前148年），置寿光县，属青州刺史部北海郡管辖，自此史书始见寿光县之名。
东汉，寿光县属青州乐安国。
三国曹魏，寿光县隶属青州乐安郡。
西晋，寿光县隶属青州乐安国。
西城新貌
西城新貌
南北朝时，无寿光县名，在今县境内有隶属青州北海郡的剧县、隶属青州齐郡的益都县、隶属青州乐安郡的博昌县以及南朝宋侨立的隶属冀州河间郡的南皮县、乐城县。
隋代，开皇六年（586年），在南朝宋博昌故城复置寿光县，隶属青州北海郡。隋开皇十六年（596年），于寿光县南置闾邱县。大业初，撤闾邱县，并入寿光。此后，寿光县境域基本趋向固定。
唐、宋、元、明、清各代，寿光县治均在今县城。唐代隶属河南道青州北海郡，宋代隶属京东路青州北海郡，金时属山东东路益都府，元代隶属山东东西道宣慰司益都路，明代隶属山东布政司青州府，清代隶属山东青州府。
中华民国前期，寿光县先属山东省胶东道。民国十四年（1925年）改属山东省淄青道，民国十七年（1928年）后，直属山东省政府。
人民广场
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抗日战争时期，寿光县有两个县级政权。一个是共产党领导下的抗日民主政权，隶属山东省清河区清东专员公署，县府在今台头镇一带。一个是国民党张景月部的县政府，隶属国民党山东省第十四行政督察专员公署，县府在北洛镇尚家庄。
日本侵略军扶植汪伪建立傀儡县政权，驻寿光县城，隶属日伪山东省公署青州道尹公署。在此期间，今寿光境还划出益、寿、临、广四边县地、寿潍县地和昌潍县地。解放战争时期及建国初期，今寿光县境分为寿光县、寿南县，还有益寿县的一部分。
1953年8月，寿南县并于寿光县，隶属山东省昌潍专区，1967年昌潍专区改为昌潍地区。
1981年7月改称潍坊地区，1983年10月改称潍坊市，寿光县均隶属之。
1993年寿光县撤县设市。 [2]
寿光市蔬菜高科技示范园
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行政区划编辑 播报
截至2021年，寿光市下辖5个街道、9个镇，另设有1个园区，共有975个行政村 [98] 。寿光市人民政府驻圣城街道金海路。 [3]
圣城街道：社区55个，行政村28个，邮政编码262701，行政区划代码370783001。
社区55个：汇文、古槐、石马、温泉、晨鸣、仓圣、建新、龙泉、站前、兆祥、学院、向阳、现代、南关、南后三里、城里、东关、小东关、北坦、北魏家庄、刘旺、东夏家庄、后张家庄、南魏家庄子、南前三里、小李家庄、徐家、仁和、前张家庄、燕家庄、东公孙、西公孙、田家庄、九巷、西关、杨家、梨园、高家、张建桥、王家口子、东付家庄、椒园、赵家仕庄、崔家、东七村、西三官庙、父子侯、东营、东郭家庄、延庆寺、南辛庄、前朴里、李家仕庄、北关、后朴里。
行政村28个：大仓、岳家庄、东石、西石、沙阿、南胡家庄、益城、曹家、郝家、范家村、李二、十里铺、西玉兔埠、东玉兔埠、北郭家庄、夏家庄、北前三里、北后三里、于家庄子、桑
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
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