万年长
Wan Nian Chang
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截至2017年底，曹县共有普通中学57所，中等职业教育学校2所，小学189所。普通中学专任教师5290人，中等职业教育学校专任教师235人，小学专任教师7925人；普通中学在校学生82112人，中等职业教育学校在校学生3500人，小学在校学生166718人。投入15.7亿元，打造标准化学校176所。 [7]
体育事业
2019年，举办较大规模体育比赛和展演10多次，体育彩票销售总额突破1.31亿元。 [10] [44]
文化事业
2019年，维修改造县剧院，装修面积3000平方米，更换设备280余台。投资151万元建设文化馆、图书馆分馆11个，配备各类图书7000册，钢制书架12节，电脑及配套桌椅10套，全县文化馆、图书馆分馆达22处，覆盖率达到80%。县文化馆功能分区、县图书馆馆内基础服务得到完善提升。全年举办各类文化活动1200余场次，送文化下基层108场，流动图书服务11次，书画、摄影、文物成就展等各类展览23次，非遗进校园19次，送戏下乡900场，送电影下乡14088场，累积惠及群众100余万人次。新创大型山东梆子剧目《梦圆“e”裳》被列入“2019年全省现实题材及革命历史题材重点项目名录”。梁堌堆遗址入选第八批全国重点文物保护单位，新增县级非遗名录21个，新申报国家级非遗项目1个、市级非遗代表性传承人8人。新建文艺协会2个。 [10] [44]
医疗卫生
截至2017年底，曹县共有卫生医疗单位749家，医疗卫生机构床位数6869张，医疗卫生机构技术人员8275人，其中执业（助理）医师3475人。 [7]
基础设施
2019年，全县投资1.3亿元，升级改造“6纵4横”10条道路，开工建设昆仑山路、闽江路、庐山路、东城路4条新建道路；投资2亿元，推进建设东顺河公园和伊尹公园，维修改造四季河公园、环岛公园、人民公园、南湖公园4个公园，升级改造火车站广场；投资8000万元，铺设雨污管网45千米，供水管网26千米，实现城区24小时供水；铺设供热管网8千米，新增供热面积50万平方米；新增绿化面积54万平方米；清淤疏浚下水道、盖板沟、雨污管网等25.6千米；审批人防设计项目18个，面积23.12万平方米；投资1600万元，完成厕所改造8000户；投资1400万元，改造农村危房766户；房屋销售备案14283套、181万平方米；城投集团建设项目21个，实现营业收入31.4亿元，对外融资45.74亿元，完成项目投资45.49亿元，缴纳税款7822.59万元。
2019年，全县PM2.5、PM10浓度年均值分别为57微克/立方米、101微克/立方米，改善率分别为9.52%、-1%；四个市控出境河流断面水质化学需氧量（COD）、氨氮、总磷浓度年均值分别为28.992毫克/升、1.093毫克/升、0.291毫克/升，水质持续好转；建成运行垃圾焚烧发电项目，日处理能力800吨。 [10] [42]
社会保障
截至2017年底，曹县共有各种社会福利收养性单位22个，各种社会福利收养性单位床位4249个；城镇基本养老保险参保人数124736人，城镇基本医疗保险参保人数96255人，失业保险参保人数35284人，新型农村合作医疗参保人数1323314人，新型农村社会养老保险参保人825891人。城镇居民最低生活保障人4404人，农村居民最低生活保障人29536人。 [7]
交通运输编辑 播报
曹县南湖
曹县南湖
曹县南临新亚欧大陆桥的陇海铁路国家大动脉，京九铁路纵贯全境，济广高速（G35）、日兰高速（G1511）、105国道、220国道和十二条省干道交织成网。县城距离商丘国家铁路枢纽和菏泽铁路枢纽均为50千米，距离菏泽牡丹机场 [45] 20千米，距离郑州新郑国际机场190千米，距离济南遥墙国际机场270千米。 [11]
2019年，投资2.6亿元，新修改建农村公路173.9千米；优化整合农村客运公交线路16条，更换双开门公交车206辆；建成城区客运站5个，城区公交站2个，乡镇客运站20个，农村公交站点1180个；开通城区公交线路8条。 [10] [41]
民俗风情编辑 播报
建筑习俗
曹县的传统民房大部分是红砖结构，建筑材料和建筑方法因地制宜，形成地域差别。院墙、屋墙一般用砖块砌成。区内建房一般以两层小楼为基础，城镇多为楼房。脊兽又称吻兽，有龙头、鸽子、麒麟、公鸡等造型。在瓦房脊上安装吻兽，是菏泽地区的一种建筑习俗。
进入80年代，民居建筑多采用石料、砖料、钢材、水泥等，传统的建筑材料为之一变。区内居民比较注重建房仪式。布局区内在房屋建造中有许多规矩与禁忌。院落布局分为散居、四合院、三合院（簸箕叉）等形式。散居的院落不设院墙，不设大门，这种院落在黄河滩区及其附近地方常见。四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和东西厢房所组成。正房最高，南屋次之，近街门的厢房又次之，正对大门的厢房最低。大门走向视地理环境而确定。“簸箕叉”，有正房、厢房而无南屋。 [12]
家族习俗
古代曹县，境内家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是丧服制的“五服”，即“斩、齐、大功、小功、缌麻”，以此确立由本人高祖至本人玄孙之间的九代血亲系统，以不出“五服”论亲族远近，“五服”之内称“本家”，然后推而及之于同宗同姓。菏泽区内有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大、人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。建国后，特别是80年代随着改革开放和商品经济的发展，适应男女平等、家庭成员平等的要求，数世同堂的复合式大家庭愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展，双亲子女两代家庭占大部分。
家长在旧时一般是男性壮年，在大家族中，往往是长房长支的壮年男子。在旧时代的家长制家族中，家长具有绝对的权威，对内维持家族秩序，对外代表家族全权处理事务，是旧制度下家庭的支柱。随着社会的进步，妇女参加社会活动越来越多，地位逐步提高，专制的家长制也渐渐被民主家政所代替。 [13]
社会风俗
曹县村落境内村落的构成大体有以下几种类型：
单一家族村落
单一家族村落最初只是一户一家定居，后来发展成大家族，再分许多户，终于成为一个村落。如菏泽市的刘善人庄、张庄、大王庄、胡集、张湾；定陶的牛屯、白屯、魏湾；梁山县的乔那里、孔那里、路那里、周楼、肖楼、马叉河、李叉河；曹县的孙老家、单县的高老家、郭村等。这种村落的宗族观念
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，*灵车受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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