万年长
Wan Nian Chang
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繁殖期的雄鸟在与雌鸟对鸣时，头部朝天，双翅频频振动，在一个节拍里发出一个高昂悠长的单音，雌鸟的头部也抬向天空，但不振翅，在一个节拍里发出两三个短促尖细的复音。这种“二重唱”不仅是对爱情的表白，也是对企图入侵者的警告，而且还能促使雄鸟和雌鸟性行为的同步，保证繁殖的成功。雏鸟的鸣叫声主要有索取食物，保持联系和也许是出于某种生理需要的使劲鸣叫等3种。1岁龄的幼鸟在离开双亲后，有保卫领地以及无目的的鸣叫。2岁以后则有齐鸣、交尾前的鸣叫。此外还有在召唤起飞和报警时的鸣叫，营巢时的鸣叫等等。 [7]
食性
食物很杂，主要有鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪、沙蚕、蛤蜊、钉螺以及水生植物的茎、叶、块根、球茎和果实等等。 [5]
鹤舞
每年3月末4月初，当丹顶鹤到达繁殖地后不久，即开始配对和占领巢域，雄鸟和雌鸟彼此通过在巢域内的不断鸣叫来宣布对领域的占有。求偶时也伴随着鸣叫，而且常常是雄鸟嘴尖朝上，昂起头颈，仰向天空，双翅耸立，引吭高歌，发出“呵，呵，呵”的嘹亮声音。雌鸟则高声应和，然后彼此对鸣、跳跃和舞蹈。舞姿也很优美，或伸颈扬头，或曲膝弯腰，或原地踏步，或跳跃空中，有时还叼起小石子或小树枝抛向空中。 [8]
丹顶鹤的舞蹈大多是由几十个、几百个动作的连续变幻，舞蹈的主要动作有伸腰抬头、弯腰、跳跃、跳踢、展翅行走、屈背、鞠躬、衔物等，但姿势、幅度、快慢有所不同。而这些动作及其后续动作，又都有机地结合在一起，如弯腰——伸腰抬头——头急速上下摆动；展翅——伸腰抬头——弯腰；伸腰抬头——弯腰——脚朝下跳跃；展翅弯腰——弯腰行走——颈部和身体呈“八”字形展翅衔物——展翅行走；衔物——跳跃抛物——不变位的体旋转，靠腿力或扇翅做跳跃，弯腰动作等。这些动作大多都有比较明确的目的，例如鞠躬一般表示友好和爱情；全身绷紧的低头敬礼，有表示自身的存在、炫耀、恐吓之意；弯腰和展翅则表示怡然自得、闲适消遣；亮翅有时表示欢快的心情等。 [8]
分布范围 播报
世界
留鸟：中国和日本；繁殖地：蒙古和俄罗斯东亚区；非繁殖地：朝鲜和韩国。 [10]
中国
内蒙古达来诺尔、乌拉盖、科尔沁、呼伦湖、辉河、嘟噜河下游、迎春、小兴凯湖、兴凯湖，吉林向海、莫莫格，辽宁辽河三角洲，河北北戴河，河南黄河故道，山东长山列岛、寿光、昌邑、潍坊、青岛、平邑、汶上、费县，江苏盐城、洪泽湖、高邮湖、邵伯湖、灌江、如东，上海，河南庞寨、山东日照、云南昭通、中甸。在中国繁殖于东北的黑龙江、吉林、辽宁和内蒙古达里诺尔湖等地。越冬于江苏、上海、山东等地的沿海滩涂，以及长江中、下游地区，偶尔也见于江西鄱阳湖和台湾。迁徙时经过东北南部、华北等地。 [5]
丹顶鹤分布图
丹顶鹤分布图
繁殖方式 播报
繁殖期4-6月。一雌一雄制。3月末4月初，当丹顶鹤到达繁殖地后不久，即开始配对和占领巢域，雌雄鸟彼此通过在巢域内的不断鸣叫来宣布对领域的占有。求偶时也伴随着鸣叫，而且常常是雌雄鸟彼此对鸣、跳跃和舞蹈。鸣叫时昂头、仰脖，嘴尖直朝天空，三级飞羽蓬起，且随叫声抖动。声音清脆洪亮，有似“ko-ko-ko”声。 [5]
营巢于开阔的大片芦苇沼泽地上或水草地上，巢多置于有一定水深的芦苇丛中或高的水草丛中。巢较简陋，浮巢，主要由芦苇、乌拉草、三棱草和芦花构成，巢呈浅盘状。大小为外径104-170厘米，内径40-76厘米，深4-5厘米，巢周水深5-25厘米，水面上部分巢高11-20厘米，巢间距最近的为300米。每窝产卵2枚，偶尔有产1枚的，卵为椭圆形，苍灰色或灰白色、钝端被有锈褐色或紫灰色斑，愈往尖端斑愈稀和愈淡，卵的大小为104-115毫米×660-720毫米，重222-282克。卵产齐后即开始孵卵，由雌雄亲鸟轮流坐巢孵化，孵化期30-33天。雏鸟早成性，出壳后即能蹒跚行走，4-5天后即能随亲鸟离巢游泳于浅水中。2龄性成熟，寿命可达50-60年。 [5]
保护现状
清明节是每年农历三月的一个节气，起源于我国周代，大约有2500多年之久，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个今天慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重谨次于春节。
上古时中国丧葬意识异常淡薄，《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。”即不封土堆，墓与地平。迨至春秋战国时，丧葬习俗有了一定变化，墓已开始封土。史料对墓的称法出现了“丘墓、坟墓、塚墓”等别称记载，丧葬的本身也只有“葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿”的现实作用，还没有比较明确的祸福感应之说。风水祸福感应之说大概在春秋战国百家争鸣后至秦汉期间出现，正式文字提出这种观点，相传为晋代郭璞著的《葬书》，《葬书》认为：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。到唐代，风水理论与实践得到极大的发展和完善，其中最著名风水师有杨筠松、赖布衣等人。杨筠松则是把风水从皇亲贵族阶层带到民间最具代表性的人物，其影响至中华文明圈的每一角落。
阴宅墓葬风水基本有四要素：龙、穴、砂、水。原则讲究来龙去脉，左右扶持，背山面水，要求山水组合曲屈有情，并且形制配合非常讲究，有风水林、笔架山、马鞍、葫芦水等等，目的是追求一个藏风得水，环境优美的生态场，让其祖先入土为安，泽及后代，其核心价值就是儒家的孝道思想。
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