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【万年长殡葬服务】涿州殡葬服务_丧葬用品_白事服务_灵堂布置_搭建灵棚_花圈寿衣店_涿州殡葬一条龙服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 09:25:22 访问数量:3

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后周世宗显德六年（959年），北伐，收复涿州的归义县白沟河南部，另立归义县。 [3] 
宋朝
宋宣和四年（1122）收复涿州，范阳县属燕山路涿州；
宋宣和七年（1125）涿州、范阳县为金所陷，范阳县属金中都路涿州。
辽朝
统和二十二年（1004年），宋辽议和（澶渊之盟）以白沟河为界。此后118年间，涿州为辽的南疆，宋、辽国界线在涿州直至辽亡。 [3] 
开泰二年（1013年），改幽都府为析津府。涿州属南京道析津府。 [3] 
保大二年（1122年），宋金联合灭辽，辽涿州守将郭药师以城降宋，宋见赐名为“涿水郡”，宋金战起，郭药师降金，涿州范阳县属金。 [3] 
金朝
贞元元年（1153年），改燕京为中都，定为国都，析金府改为大兴府。 [3] 
大定六年（1166年），划涞、易、容3县边地置定兴县。 [3] 
大定二十九年（1189年），划范阳、良乡、宛平3县边地置万宁县（后改名奉先，元改名房山），隶属于涿州。 [3] 
元朝
元朝采行省制，省下有路、府、州、县。 [3] 
元初，涿州范阳县上隶中书省大都路。 [3] 
太祖十年（1215年），涿州升为涿州路，辖范阳等7县。 [3] 
中统四年（1263年），复降为州，所辖固安县升为州，定兴、新城改隶雄州，涿州只领范阳、房山2县。 [3] 
明朝
洪武初年，范阳县并入涿州，大都路改为北平府，涿州属北平府。 [3] 
洪武二年（1369年），撤范阳县并入涿州，仅领房山1县。 [3] 
永乐元年（1403年），改北平府为顺天府，涿州属顺天府。 [3] 
清朝
康熙二十七年（1688年），顺天府分设四路厅，涿州属顺天府西路厅。 [3] 
雍正五年（1727年），房山县划出，直隶于顺天府西路厅，自此涿州无属县。 [3] 
中华民国
民国二年（1913年），撤州，涿州改称涿县。 [3] 
民国三年（1914年），顺天府改称京兆特别行政区，涿县隶属京兆。 [3] 
民国十七年（1928年），北伐军推倒北洋政府，废京兆，成立北平特别市，辖县全部划归河北省，实行省、县2级制。涿县改隶河北省。 [3] 
民国二十五年（1936年），省下设督察区，涿县属河北省第二督察区。 [3] 
民国二十六年（1937年），抗日战争爆发，涿县被日本侵略军占据。 [3] 
民国二十七年（1938年），晋察冀边区政府成立。为了适应抗战，以敌占的平汉铁路划分行政区成立行署，下辖专县。涿县遂分为东西二部分。路西的县政府成立较早，先名涞涿县，包括涞水东部以及涿县路西。 [3] 
民国三十年（1941年），涿县与房良县、涞水县并称房涞涿县，包括房山南部山区。 [3] 
民国三十年（1941年）新、容、涿、固边界地区曾组成第一联合县。为时不长即停止活动
我国是大米的主要产区，食粥应是最普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；实际上以后演化为佛教节日的“腊八粥”，也是从祭礼死后变为虐鬼、魍魉厉鬼的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人，祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的，其目的：一、假以祭奠死者之亡灵；二、送殡者可预防煞神的冲克。
近人以后，由于人们生活环境的变化以及近代殡葬制度的改革，如城市的扩大和人口的增长，参加殡仪者一般不参预丧事，从观念上讲其可能受死者煞神（俗称“棺材煞”）“机会”不大，同时城市生活仪礼一般从简，死后家属很难按传统熬一几大锅粥为客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。
殡仪用糖和糖水是传统祭礼仪礼中祭奠神灵与驱瘟疫民俗之变，只有上溯其历史渊源才能分析出传统文化中肉与灵之搏斗，以及古人是如何屈服于神灵之下的，至于今人殡仪中是否有新的发俗含义，大概也只能与古人彼此彼经吧。

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