万年长
Wan Nian Chang
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几千年来,我国的殡葬习俗贯穿着一个灵魂不死的思想,认为人的身体 可死而灵魂是永生的,因而主张重魂厚魄。由于历代统治阶级竭力推行土葬 和封建的丧制、丧礼,年长日久就形成一种习惯势力,使土葬、厚葬及与之 相伴的封建活动成为几千年来在我国人民中主要的殡葬习俗。随着社会的进 步,人类的殡葬行为日益变得规范和复杂,同时也逐步走向文明。
(3)宗教信仰的产物。殡葬的起源和发展,也有愚昧落后的宗教原因。 古人在对死者的处置中,出于各种各样的目的,人为地把对死者的安葬同生 者的福祸联系起来,给死亡和殡葬披上了许多宗教色彩和封建的外衣,至今 仍然表现得相当明显。
中国的殡葬起源是世界最早的国家之一。中国的殡葬殡葬文化在世界殡葬发 展史上占有重要的地位,从山顶洞人算起,中国的殡葬至今已有1.8万多年 的历史,它渗透着中国古老的殡葬文明和民族殡葬文化之精华,同时也包括了殡 葬历史的殡葬文化糟粕。通过学习研究中国的殡葬历史,可以更好地学习吸收优 良的殡葬殡葬文化,摒弃有违于社会主义精神文明和物质文明的糟粕,为今后的 殡葬改革和发展提供有益的借鉴,进一步弘扬民族殡葬的优良传统。
长沙咸嘉湖唐墓出土镇墓兽及武士俑各一对,就是青瓷镇墓俑及武士俑的代表作。后来二者合而为一,由天王俑取代。天王俑源于佛教中统领一方的护法神,习惯被置于寺院门前或者佛像前等处。
佛教自汉代传入中国后,逐步汉化。佛法护卫神逐渐失去原来的姿容和身份,成为经过艺术夸张的中国武士形象,其象征意义已经超越佛教领域,成为凡人世界正义、威猛的象征。天王俑既能降魔伏妖、守护佛法,也能驱鬼避邪、保护墓主安宁。因此天王俑往往被达官贵人奉为死后的保护神。佛法无边,有天王俑的保护,死者可保万无一失。
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