万年长
Wan Nian Chang
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西周（前1046年－前771年）武王伐纣，建立周朝，为追念先王之恩德，将黄帝后裔分封到祝（现禹城、齐河、长清一带），名曰“祝国”，城址现长清区 [38] 东北30里济南西郊的古城村。
后郡称祝柯，春秋时诸侯“盟于祝柯”就在此地，自此出了名。
公元前221年秦始皇设郡置县，改为祝柯县，县址依然。
汉高祖五年（前202年）改称祝阿县，县址未搬迁。
广场
广场
北魏皇兴三年（469年），县址由古城村迁至阿阳城（现禹城火车站杨城子）。
唐玄宗天宝元年（742年），祝阿县改名禹城，县址依然。
唐玄宗皇帝取城南禹息故城之意，改祝阿县为禹城县。
唐乾元二年（759年）为阻安史叛军，决黄河以阻，禹城被淹没，城址搬至迁善村（卧牛镇）。
五代十国时沿唐制。金时属济南府。
金天会八年（1130年），分置齐河县。元代禹城县属曹州。
维吾尔族在死者去世当日、3日、7日、20日、40日和周年时要进行祭奠活动，维吾尔语称作“乃孜尔”。其形式是宴请乡亲做“杜瓦”即祈祷，请阿訇诵经等。在所有的闰祭活动中，周年祭最为隆重。祭奠中的饭食就是用大块的牛羊肉做成的抓饭。饭前饭后，都要做“杜瓦”即祈祷诵经，并向亡者的家属表示慰问。在城市里，除抓饭外还有其它食品，如糖、干果、糕点等摆在桌子或餐桌上。祭奠活动中不饮酒、不高声谈笑，在室内也不播放音乐，整个场面从始至终都是肃穆的。凡来参加乃孜尔的来客都带礼物，按传统惯例，有三个以上的大白面馕、砖茶、方块儿糖、白布等。如果那一天被邀请人有病或因急事不能来，事后也得准备一包礼物，走这个礼补这个情。年祭之后，一般就不再举行乃孜尔了。
栽白杨枝
在维吾尔丧葬习俗中，还有一个在堆起的坟丘上栽一根有胳膊粗的白杨树枝的习惯。在来坟头为亡人祈祷和致祝词时，还提来一“巧贡”（一种铜制盛水用具，主要用来烧水）或一葫芦水浇在“树”根上，希望它生根成活。事实上树枝成活抽叶、长大成树的极为罕见。人们把这种行为不叫载树，而称“栽哈达”。“哈达”在维吾尔语里特指栽在坟丘上的长木杆。在此以后的岁月里，每年还要不定期地栽一棵新树枝，这被称做“换哈达”。换哈达一般在传统节日的早晨，也就是节日礼拜之后，从清真寺直接去上坟扫墓之时。换哈达是周年祭奠之后，人们祭奠、悼念和缅怀已亡祖先的一个主要方式。人们把新枝紧挨着原来的枯枝栽下去。许多枯木上还系挂着千万条经过风吹、雨打、日晒褪色的布条，它们在戈壁上的劲风中不住地狂飞乱舞。有的枯木上悬挂着或用木刻或用布做的三角形“符”，还有牦牛尾巴、塞满麦草的羊皮筒等也在风中抖动着，更增加了悲凉而神秘的气氛。
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