万年长
Wan Nian Chang
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民国三十年（1940年）4月28日，建立桓台县抗日民主政府，隶属清河专员公署。同时，撤销长桓临益四县边区行政联防办事处。是年底，改属清河行政主任公署清西专署。
民国三十二年（1942年）1月，中共清河区委决定撤销县、区建制，成立长桓军政工作团，隶属清河行政主任公署清中专署。是年7月，改属清西专署。
民国三十三年（1943年）8月，复置桓台县抗日民主政府，隶属未变。
民国三十四年（1944年）1月，清河区与冀鲁边区合并，称渤海行政区，桓台县属渤海行政区第六专署。
民国三十五年（1945年）8月，改属渤海行政区第三专署。
1949年7月，第三专署改称清河专署，县属其辖地。
1950年5月，撤销清河专署，桓台县隶淄博专署。
1953年6月，淄博专署改称淄博工矿特区，桓台县划归惠民专署
在殡葬实物方面，中国传统的土葬时用棺，民间称“寿器”。寿者，长久也。民间多将棺材的内部和外部两头漆成红色，以示吉利。与此同时，还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾、纸钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代中国人要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮回。因而此话也经常用作了人们之间的赌咒语。现代殡葬则有收殓车、冷藏棺（柜）、火化炉、电脑、鲜花等殡葬用物。有的殡仪馆用高档车作收殓车，用意在尊重生命，并颇受丧户的青睐。
殡葬操作和殡葬实物是按照生者生活的模式而设计的，所谓“事死如事生，事亡如事存”，即象对待生者一样地对待死者。如生者的房屋称“阳宅”，墓地则称“阴宅”；生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地“尊敬”死者，给他们瞌头、上香；生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。
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