万年长
Wan Nian Chang
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1958年10月，惠民专区领导机关迁驻滨县北镇新建城区。
1958年10月30日，中共山东省委通知，惠民专区与淄博市合并为淄博专区，专区领导机关迁驻张店。
1961年1月，撤消淄博专区，复置惠民专区，专区领导机关迁回滨县北镇。
1967年2月27日，中共惠民地委与惠民专署被地区革命委员会代替。
1971年6月5日，重建中共滨州地委。
1978年7月10日，惠民地区革命委员会改为惠民地区行政公署。
1982年8月2日，国务院以[1982]国函字151号文正式批准，设立县级滨州市。 [9]
1984年，为了与滨州市统一地名，惠民地区党政机关驻地北镇改为滨州。
1985年，全区辖滨州市和滨县、惠民、阳信、无棣、沾化、博兴、邹平、高青共一市八县。
慎终追远、事死如生的孝道
孝道是中国文化中特有的，或者说是特别重视的一种社会现象，即使在丧服中也体现出慎终追远、事死如生的孝道。儒家历来提倡孝道，他们把养生送死等量齐观，甚至重视送死的程度超过了养生。《中庸》说曰：“事死如生，事亡如存，仁智备矣。”《论语》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《荀子·礼论》曰：“礼者，谨于治生死也。生，人之始也；死，人之终也。始终俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼义之行也……丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，始终一也……始终具而孝子之事毕，圣人之道备矣……大象其生以送其死，使死生始终莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。”五服的谨然有序正好体现出了这些观念。
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