万年长
Wan Nian Chang
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北宋，市境属京东东路，青、潍、密3州。
金，市境当时属山东东路，置益都府及潍、密2州。
元，市境属中书省山东东西道宣慰司，置益都路。
明，市境置青州府、莱州府2府，属山东承宣布政使司。
清，市境为青州府、莱州府、沂州府3府所辖，属山东省。
中华民国时期，市境内当时的潍县、昌邑、高密、益都、寿光、昌乐、临朐、安丘、诸城9县属胶东道（驻烟台）。
1925年（民国14年）改划莱胶道、淄青道。市境内当时的潍县、昌邑、高密、安丘、诸城、昌乐6县属莱胶道；寿光、益都、临朐3县为淄青道所辖。
1927年（民国16年），市境各县（市、区）均直属山东省。
抗日战争爆发后，中国共产党领导人民建立山东抗日根据地， [62] 1943年，市境内当时的高密县属胶东行政区南海专署区；临东、临朐、安丘、淮安4县属鲁中行政区沂山专署区；益都县属鲁中行政区鲁山专署区；昌邑、寿光2县及寿潍直属区属清河行政区清东专署区；藏马县属滨海区滨中行署区（相当专署），诸莒边属滨海区滨北行署区；益寿临广四边办事处直属主任公署。
一、老庄的生死观
对于死亡，老子采取一种自然主义的豁达态度。“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”万物生于天地之间，复归于天地之间，死亡是必然的归宿，这是自然而然的，也没有什么不好的，所谓“有生必有死”，“盛即而衰”，“物壮则老，老则死”。老子的生死观略具消极色彩，但基本是中性的。虽然《老子》五千言并没有过多地谈到死亡和殡葬问题，但是却为道家奠定了基调 。
庄子将这些消极色彩做了进一步发挥，发展出其有特色的生死观。
生死问题，在庄子人生论中占有重要的地位。庄子认为，“悦生而恶死”，这是人生的一大桎梏。人之所以追名逐利，卷入利害之争而不能自拔，正在于不能超脱生死之变。因此，超脱生死之变，就成了解脱一切“生人之累”而实现逍遥游的前提，他明确指出：“死生亦大矣，而无变乎已，况爵禄乎！”（《庄子·田子方》）“死生无变于已，而况利害之端乎！”（《庄子·齐物论》）那么，怎么样才能使“死生无变于已”呢？这就是“齐死生”。
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