万年长
Wan Nian Chang
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西汉沿用秦制，仍置临淄县。
汉高祖六年（前201年），再建诸侯王国；高祖封其子刘肥为齐王，衍嗣历哀王、文王、孝王、懿王、厉王等十余位齐王，先后皆治临淄。
新朝始建国元年（9年），王莽改齐郡为济南郡，改济南郡为乐安郡，因临淄境内多齐王陵墓，改临淄县为齐陵县，属青州济南郡；临淄为济南郡郡治、齐陵县县治所在地。
东汉建武元年（25年），刘秀灭王莽，又改称临淄；临淄再为汉朝齐国都城。
建安十九年（214年），曹操之子曹植封临淄侯。
三国时，临淄县属魏，隶于齐郡；青州刺史、齐郡太守仍以临淄为治所。
西晋时，临淄县属青州齐国；临淄为齐王都，青州刺史亦治于此。
永嘉五年（311年），广县并入临淄县；青州治所移广固城，齐郡太守仍治临淄。
那么，以舟代棺与古濮越人的灵魂信仰有何关系呢？其实，他们是把船作为其灵魂归宿的载体。以船为棺是濮越人灵魂信仰的产物。在他们看来，同他们密切相关的船只，会把他们的灵魂载回故乡，或驶向另一美满的世界去。四川船棺有的棺内还有木棺，船棺起着椁的作用。既有函盛尸体，还要外套船棺，这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人还赋予了其载运灵魂的功能。
送亡魂到一个适当的处所，不让它与活人纠缠，与活人捣乱，最好的办法是把亡魂引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将灵魂送至祖先的出处的看法，可与古代南方民族的"魂舟"习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具，所不同处，魂舟运载的为灵魂，由飞鸟为其"导航"；崖葬则是直接将尸体送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为，船棺是魂舟更为古老的一种形式。
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