万年长
Wan Nian Chang
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营口市区位于大辽河入海口处。清朝康熙年间，朝廷准许蒙古巴尔虎人在此放牧。巴尔虎人的窝棚连接成片，远看就像军营一般，人们就称这一带为“营子”。又因此地潮落时潮沟干涸，潮涨时潮水没沟，故取名为“没沟营”。“营口”是早期清政府官文中所称“没沟营口岸”的简称。清朝同治五年（1866年），清政府在营口设立奉锦山海关道，管辖西起山海关、东到鸭绿江口整个辽东地区的涉外、厘税等事务。清朝同治六年（1867年），清政府增设营口海防同知厅，管理海疆治安，为首次以“营口”字样命名的官方机构。 [6]
建置沿革
明朝时期营口称梁房口
明朝时期营口称梁房口(2张)
营口地区历史悠久。早在26万年前的旧石器时代，营口的祖先就在这里繁衍生息。
五千多年前，传说中的尧、舜时代，营口属青州、营州。
夏、商、周时期，营口地区先后属青州、营州、幽州管辖。
战国时期，燕国统治今辽宁省，营口属辽东郡。
秦统一中国后，先后共设36个郡，营口地区仍属辽东郡。
清朝前期
清朝前期
汉朝于汉高祖十二年（前195年）在今营口南部熊岳置平郭县，在今大石桥市置安市县，在今盖州市置文县，这是营口地区最早的县级建制。
人类一万两千年前以来的文明史是从祭祀文化开始的。在悠久的浮梁古代祭祀活动有易、巫、医及农事内容包含在内，一年有八次，年头开春的第一次祭祀活动就是万木回春的农历三月开始的前三后四天，将“节气”与“节俗”融为一体方为节日，这是史料上最早的清明节这一天活动的描述。
在4000年前，浮梁开春的第一个祭祀是纪念“火神”祝融的节日。在刀耕火种的年代，火的应用与人的社会生活息息相关。在祭坛下祭祀，青年男女举火烧荒并择地相配“春耕秋收”人与生产双赢，晚上围着火场纵情欢舞。
到了唐宋时期，祭祀、踏青等习俗仍然沿袭，清明节成了法定假日，怀旧悼亡与求新护生成了时尚。在宋代，清明节这一天的祭祀不准用火、推崇“冷祭”，这是源自寒食节故事的来历。祭祀先人、慎终追远，清明节俗体现了感恩、不忘本的道德意识。这一天，扫墓、供上祭品祭拜祖坟，然后踏青春游。
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