万年长
Wan Nian Chang
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清光绪三十三年（1907），境内有一杜姓发现小扎兰营、兴隆沟、多木土鄂赖（今五工村）、大梁岗子（今和尚沟）四处有煤层，领取龙票四张（开采证）。因四地皆在朝阳以北，故称北四票，简称北票。 [1]
建置沿革
清代北票煤窑执照——“龙票”
清代北票煤窑执照——“龙票”
根据大板康家屯“积石冢”红山文化证明，早在5500年前就有人类在这块土地上刀耕火种，繁衍生息。
唐尧虞舜时期，北票属唐、虞版图。
夏商时期，属冀州。殷商时期，为诸侯国之孤竹国领地。
西周时期，属幽州。春秋时期，为北方少数民族山戎地区。战国时期为燕国领地。
秦代，属辽西郡。
西汉时期，初为匈奴右贤之地，后属乌桓地。东汉时期，属鲜卑地。
三国时期，鲜卑分为东西两大部，境内属东部鲜卑地，隶属幽州昌黎郡。
西晋时期，东部鲜卑逐渐分化为慕容氏、宇文氏、段氏三方势力，境内属鲜卑宇文氏。后慕容氏占据昌黎，境内属慕容氏。东晋时期，境内属史称“十六国”的前燕、后燕、北燕的平州昌黎郡龙城县。
南北朝时期，境内属北魏领地。
通过学习研究中国的殡葬历史，可以更好地学习吸收一切优良的殡葬文化，摒弃有违于社会主义精神文明和物质文明的糟粕，为今后的殡葬改革和发展提供有益的借鉴，进一步弘扬民族丧葬的优良传统。
人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。
因而，殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。
如殡葬观念的一些词汇。
中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。
现在很多殡仪馆的吊唁厅也很少直称，多冠以它名。
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