万年长
Wan Nian Chang
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早在远古时期，就有人类在吉林这块土地上繁衍生息。距今约5万～1万年前出现的“寿山仙人洞”、“榆树人”、“安图人”、“青山头人”，是吉林古人类文明形成的重要标志。
舜、禹至夏商周时代，吉林省境内的古代民族就开始与中原王朝建立了具有隶属性质的贡纳关系并逐渐成为中华民族的重要组成部分，称:“肃慎、燕、毫，吾北土也。”这一时期形成了肃慎、濊貊、东胡、山戎、夫余等民族地方政权，燕国置二龙湖古城、真番障塞管辖。并建有辽东郡吉林燕长城。 [7-9]
汉武帝元封三年（前108年），灭卫满朝鲜设玄菟郡，管辖吉林省东南部。东部和南部的长白、图们、敦化、和龙、汪清、龙井、珲春、延吉等市县，先后属苍海郡、临屯郡、乐浪郡；通化、集安、梅河口、靖宇、白山等市县则先后属真番郡、玄菟郡。这是吉林地区纳入中原王朝行政建置之始。
前37～668年间，扶余属于公孙度东国，高句丽活跃于吉林，曾定都于集安丸都山和国内城，与东汉、燕国、曹魏、隋朝等中原政权时战时和，鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。
唐高宗总章元年（668年），唐朝和新罗联合灭高句丽，设置安东都护府，西北部地区属唐室韦都护府。
武则天圣历元年（698年），粟末靺鞨首领大祚荣，在敦化东牟山立“震国”。
解放前，老人病重期间，子女将“寿材”(棺材)、“寿衣”(装老衣服)准备齐全。在病人弥留之际，穿好寿衣，抬到外屋地中间搭好的木板床上，子女守在身边为其送终。咽气后，脸蒙烧纸，将小碟压在胸前，口内放上“压口钱”，双脚绑上麻绳或红线。死者头顶点“长明灯”，灵床前设供，上摆供菜馒头，床前置瓦盆，烧纸箔。死者子女穿白孝服、系孝带、戴孝帽，先到土地庙去“报庙”，接着到各亲友家去送信“报丧”。一般情况下，亡人停放3天。有钱人家搭经棚，挂“经图”，请僧道在灵前唪经。准备各种“纸活”(花卉、家具、人、马等)为丧者殉葬。出殡时，抬棺材人数不等，一般16～32人，仪仗用品，仪仗队大小，形式繁简因家庭经济状况和本人地位而异。出殡途中举行“路祭”，边走边撒“纸钱”(称买路钱)。安葬后，烧掉亡人用过的枕头和衣物及各种“纸活”，请“阴阳先生”“画符”、撒五谷粮“靖宅”。葬后3日“圆坟”，之后每7天去坟前绕纸设祭1次，连续7次称“烧七”，其中“五七”比较隆重。再后“烧百日”、“烧周年”(共3次)。
3年后每届清明节、七月十五、十月初一去坟前祭扫志哀。
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