万年长
Wan Nian Chang
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春秋战国时期，永新地域先后属吴、越、楚。秦灭楚后，属秦九江郡。西楚元年（前206年）项羽立英布为九江王，永新地属九江国。 [3]
汉高帝四年（前203年），改九江国为淮南国，领豫章等4郡，永新地属之。其后，增庐陵县，永新地属庐陵，隶淮南国豫章郡。汉高帝十二年（前195年），封濞吴王，豫章郡庐陵县属吴王国。汉景帝三年（前154年），削吴王国之豫章等地直属朝廷。东汉建安四年（199年），孙策分扬州豫章郡设庐陵郡，并置西昌县，永新地属西昌。建安九年至二十年（215年），分扬州庐陵郡地置永新县，县治在今沙市下排洲与澧田洲头交界的高洲。 [3]
吴宝鼎二年（267年），孙皓分长沙郡的安成、萍乡，豫章郡的新喻、宜春，庐陵郡的平都、永新，共6县置安成郡，隶扬州。 [3]
晋太康元年（280年），安成郡划归荆州，永新县属荆州安成郡；元康元年（291年），分扬州和荆州10郡置江州，永新县属江州安成郡。 [3]
南朝期间永新县隶属未变
无论是棺木上的“奠”字，还是花圈上的“奠”字，其含义是一样的，都是“祭奠”的意思。灵堂，是人们为了纪念已故的人而建立的作为寄托哀思的殿堂。灵堂的正中摆放棺木，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。
上古时期，人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠"。为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，第一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时代表受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。
现代社会的火化相当于古代的落葬，追悼会一般在火化之前进行。生者将花圈放在死者遗体的周围，上面写着"奠"字。其意思就是表示对死去的亲朋好友的一种思念的形式,表达还活着的人对他的哀悼。
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