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发布日期:2022-09-26 09:23:47 访问数量:4

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公元前203年(汉高祖四年),改置襄国县,属赵国。
公元25年(建武元年)刘秀在鄗城(今柏乡)称帝,建立东汉。
公元184年(中平元年)巨鹿郡张角发动黄巾起义,最终导致三国局面的形成。 [13] 
公元212年(汉建安十七年),改隶冀州魏郡。三国时仍名襄国县,属魏国,隶属冀州广平郡。
公元312年(西晋永嘉六年),羯人石勒纳张宾之策,进据襄国。
公元319年(东晋元帝大兴二年),石勒于襄国称赵王,国号“赵”,都襄国(今襄都区),史称后赵。
南北朝时期,襄国先后隶属广平郡、易阳郡、南和郡,北齐、北周时置襄国郡。
公元583年(隋开皇三年),废郡立州,复改襄国郡为县,曾隶洺州。 [13] 
公元589年(隋开皇九年),襄国县改称龙冈县。
公元596年(隋开皇十六年),于邢地置邢州。
公元607年(隋大业三年),复置襄国郡,治领龙冈。
公元618年(唐武德元年),改襄国郡为邢州。
公元742年(唐天宝元年),罢邢州,改钜鹿郡。
公元757年(唐至德二年)复为邢州,龙冈属之。 [13] 
公元907年至960年五代时期,后梁、后唐、后晋、后汉、后周均在邢地置邢州,治龙冈县。
公元960年至1118年(宋建隆元年至重和元年),仍置邢州。
1119年(宋宣和元年),罢邢州,置信德府。1120年(宋宣和二年)宋徽宗赵佶合古“邢”字和邢侯所筑“行台”之“台”二字,改龙冈县为邢台县,隶属信德府。自此由“邢台”之名。
1125年(宋宣和七年)邢为金地。
1129年(金天会七年),改信德府为邢州,邢台县为邢州治。
1262年(元中统三年)元世祖忽必烈在邢台建元帅府。同年九月,改邢州为顺德府。
1265年(元至元二年),改顺德府为顺德路,隶属中书省。
1368年(明洪武元年),改顺德路为顺德府,直隶京师。清代基本沿用明制,隶属关系未变。 [13] 
1913年(民国二年),废府留县,邢台各县属直隶省冀南道。
灵堂:灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅,临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后,在城市遗体一般不在放在家中,(农村还是大多放在家中的。)在一方桌前放一遗像即可,遗像前树一灵位,用白字折叠,上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌,然后摆上四样,这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”,还要有水果,但是水果中不能有桃子(四样菜的含义是什么?为什么桃子不能上桌?)。最前面是香一炉,长明灯一盏(灯要用一碟子自制,先找一碟子,里面倒上花生油,然后用棉花搓一细长灯芯,点燃,棉花灯芯要够燃烧三天),香和长明灯在点燃那时起,就不能灭,只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭,不能用人灭,自燃自灭。桌子前放一罐,叫聚宝盆(还有个比较粗俗的名字,叫老盆),所有烧的“钱”都放在这个罐中,在出殡的时候打碎,详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场(音义,个人认为应该是送盘缠):在逝世后第二天傍晚,(也有第三天,一般不超过三天),送行时,长子抱灵位,直属男丁拿一拐杖(就是前文说的那沾烧纸的木仗)做老人走路状(一定要双手拄着拐杖,拱腰前行。),(如逝世着为男性长辈,女性长辈或者晚辈,不知礼仪如何)其余后人跟随其后,小声祷告,喊其逝世之人前去拿钱,送至十字路口,在烧钱后,画一圈,表明以示财不外溢。焚烧完毕,众亲属哭着走回家中。回灵堂后,对其遗像和灵位,继续哭,这个时候,一般男子在屋内,女子在屋外。后继续到刚才的十字路口,焚烧纸马,(男性长辈烧纸马,女性长辈烧纸牛,晚辈不知道烧什么?)后伏地痛哭,然后按照来时顺序,再回灵堂。
跪拜:在灵堂内跪拜一般是磕四个头,逝世之子女在灵位四周,来人后,别人磕几个头,逝世着子女必须回应几个头,所谓代表长辈回礼(一般是长孙代为谢礼,直属男性和直属女性。)。不知道别的地方磕几个头,有三个的还有四的,那里的礼仪是磕四个头,含义为神三鬼四,给神仙磕头三个,给鬼磕头四个.在灵棚内(也就是出殡前搭建的灵棚,不是灵堂。也可以不搭建,地方一般比较固定,每个村落都有固定的地方。),磕头是九个,这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈,这个时候是一作揖一叩拜,磕头四个,是四勤,而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜(一般是孙子,侄子代谢。),然后上前三步,再一叩拜,先举香在空中转一圈,然后敬酒三杯(女性不知是否这样。),再后退三步,一作揖四叩拜,磕头四个,是四懒。前后一共是九个,符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候,儿子跟孙子在旁边回礼,女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜,四懒为一作揖四叩拜,中间搀杂一顿隔,日照说法叫四勤四懒一顿隔。

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