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【万年长殡葬服务】松滋殡葬公司-殡葬服务-丧葬服务-白事服务与礼仪-殡仪馆流程项目报价单-松滋万年长殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 16:02:59 访问数量:16

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松滋地处鄂西南,山接武陵余脉,水连洞庭碧波,位于“九曲回肠”的荆江上游,地貌“六山一水三分田”。全市国土总面积 2177 平方公里,总耕地面积129.17万亩,总人口82万,现辖 2 个街道、15 个乡镇和 1 个省级开发区。2021 年,松滋市地区生产总值405亿元,可比增长19.3%;规上工业总产值403亿元,规上工业增加值增长27.1%。在2021年全省县域经济考核中,松滋排名二类县市第一名。
松滋正式建制已有2200多年,1996年撤县设市,素有“金松滋”的美誉。松滋是开国上将“独臂将军”贺炳炎的故乡,“老虎团长”严昌荣从这里走上抗日救国道路,徐向前元帅夫人黄杰曾任松滋第一任县委书记,是湘鄂西革命根据地的重要组成部分,全国1389个老区县市之一。
松滋是工业新城,是全省20个老工业基地之一,初步形成了“一区三园”工业集聚格局和“1+2+1”主导产业体系。
松滋是兼香酒城,这里气候温和,土沃粮优,是酿酒胜地,有悠久的酒文化,孕育了中国兼香第一酒——白云边,被中国酒业协会授予“世界美酒特色产区”称号。
松滋是山水绿城,境内有5大水系,6大河流,共有林地面积 110 万亩,森林覆盖率达 37.6%,坐拥国家森林公园、国家湿地公园,是全国绿化模范县市、国家园林城市和全国 4 个 2018 年最具生态竞争力城市之一。上榜“全国村庄清洁行动先进县”,荆州唯一,全省仅 4 个。
松滋是活力港城,荆州港松滋港区是鄂西南唯一具有海关监管作业场所的码头和湖北省长江南岸唯一县级水运开放口
松滋古属荆州,战国属楚。秦,属南郡。隋朝大业,属南郡。
汉高祖5年(公元前202年),设县,名高成。东汉建武6年(公元30年)裁高成,并入孱陵(今公安县)。
三国时属吴,隶于孱陵,但设乐乡督治(治于今涴市镇)。
东晋咸康3年(公元337年)庐江郡松滋县(今安徽宿松县)流民避兵乱到此,侨置松滋县,从此县名延续到今。
民国元年(1912年),裁荆州府,松滋属省直辖。二年,湖北分道,松滋属荆宜施鹤道。三年,改为荆南道,松滋属之。四年,属荆宜道。十六年,又属省辖。二十一年,属省第七行政督察区。二十五年,改属省第四行政督察区。二十二年八月,县治迁磨盘洲,月底迁回松滋城。二十九年七月,县治迁车家冲,八月迁麻水平。三十四年九月迁新江口。
新中国成立后,属湖北省荆州地区行政公署。县治新江口。1996年5月18日撤县建市。 [2] 
1996年,松滋市面积2176平方千米,人口约89万人,辖15镇6乡:新江口镇、刘家场镇、西斋镇、沙道观镇、南海镇、涴市镇、米积台镇、八宝镇、老城镇、陈店镇、王家桥镇、斯家场镇、杨林市镇、纸厂河镇、街河市镇、大岩咀乡、麻水乡、万家乡、庆贺寺乡、卸甲坪乡、桃树乡。市政府驻新江口镇。1997年12月8日,经湖北省政府批准,卸甲坪土家族乡正式成立。1999年,西斋镇更名为洈水镇。

行政区划

编辑 播报
截至2021年10月,松滋市下辖2个街道、13个镇、2个乡:新江口街道、乐乡街道、南海镇、八宝镇、涴市镇、老城镇、陈店镇、王家桥镇、斯家场镇、杨林市镇、纸厂河镇、街河市镇、洈水镇、刘家场镇、沙道观镇、万家乡、卸甲坪土家族乡。


   贵州省望谟县布依族丧俗通过千百年的演变,形成了有乡土特色的丧俗文化,其丧葬习俗分四个程序:



  一是报丧。老人病逝,其家人要在第一时间鸣放鞭炮,随后安排人到亲属家报丧,闻者赶来与主人料理后事,左邻右舍帮助砍柴担水,做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后,主人家请摩公主持丧事,披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣,女穿短孝衣。


  二是入殓。用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头,将尸体放入棺里,把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中,腋窝里也放银饰品,再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上,脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸,表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位,足底朝大门和顺房梁横放两种方式,女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭,称“枕头饭”。棺柩下放个盆,盆中有一个装菜油的碗,用棉线条点亮,称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸,再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外,“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起,孝子们在棺柩前吃素食,用席子在棺柩前铺床休息。


  三是祭奠。主人请摩公或道士做三至七天的道场法事,以超度死者。大祭前一天,房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的,吊唁的人饭后随手拿一个碗回家,意思是能沾上宏福寿运。做客当晚,亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺,吊孝的亲朋好友也如此,后在村寨边或河边举行度亡仪式,焚烧死者生前用过的部分衣物。


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