万年长
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夏，《禹贡》把中国分为九州，沙洋属荆州地域。
商，约公元前十二世纪，商朝分封武丁后裔于汉水西岸建权国，在今马良镇建权城。
周，约公元前十一世纪，周王室封姬姓宗室于汉江之间，周公承王命封其弟季载于冉建国，（冉也作或那），地域在现拾回桥镇境内。当时，沙洋东北部为权国，西部为国。后均被楚国所灭，沙洋全境为楚地。春秋时期，楚武王克权，在权国故地马良境内创建了中国历史上最早的县级政权——权县。
秦，战国时期，秦昭王二十九年（公元前278年），白起伐楚，秦国占领郢都（今荆州市纪南）后，设南郡，沙洋县境属南郡。
西汉，在荆门西境设编县，沙洋县境属编县。新莽代汉（9—24年），沙洋属编县升级的南顺郡。
东汉，光武中兴（25年），恢复西汉建置。建安十三年（208年），魏武得荆州，废南顺郡复设编县。建安十四年（209年），曹仁败北，编县属东吴南郡。建安十九年（214年），刘备借领荆州，编县属备。建安二十四年（219年），关羽失荆州，编县归东吴。
三国，属东吴。
西晋太康二年至建兴四年（281—316年），沿吴制，编县属荆州南郡。
东晋，属荆州南郡。永和八年（352年），编县设武宁郡，编县为武宁郡的郡属县。隆安五年（401年），在编县旧城设长林县。
南北朝宋齐沿晋制。后梁大定三年（557年），废编县入长林县，在长林县境的内方山（今马良镇一带）设基州，辖章山、上黄等郡。后又分长林县设丰乡、绿麻（故城在沙洋城区，原有绿麻山，俗称“桃李山”，已冲成河，有绿麻寺旧址）两县作为上黄、章山郡属县。内方山为基州、章山郡治。
隋统一全国后，仅保留并州、扬州、荆州、益州四大总管，境内属荆州。开皇十一年（591年），废长林县入长宁县。开皇十八年（598年），改长宁为长林。大业元年（605年），改绿麻县为章山县。隋末，废章山县入长林县，属南郡。
唐武德四年（621年），恢复章山县。武德七年（624年），废章山县入郢州。贞观元年（627年），废郢州，章山县改属荆州。贞观八年（634年），尉迟恭任荆州总管，在汉津口旁的琼台山修建城堡，取名沙洋堡，沙洋之名始此。同年，废章山县入长林县，沙洋属长林县管辖。贞观二十一年（647年），移长林县治于藻湖西岸（现后港），属荆州总管府。唐德宗贞二十一年（805年），废长林县立荆门县，属南郡江陵府。唐末，废荆门县入长林县。
五代，沙洋地域为荆南国高氏所踞。后晋天福五年（940年），在古当阳设荆门军，领长林县，属江陵府。不久，军废。
宋建隆三年（962年），长林县移至蒙山东（荆门城区）。开宝五年（972年），在长林县复置荆门军，属荆湖北路，领长林县、当阳县，属江陵府。熙宁元年（1073年），军废，长林县直属江陵府。元祐三年（1088年），复立荆门军，仍领长林、当阳两县。南宋绍兴十四年（1144年），废当阳县入长林县。宋绍兴十六年（1146年），荆门军与长林县治迁回原址（蒙山东），恢复当阳县。沙洋为长林属地。
元至元十四年（1277年），荆门军升为荆门府，属河南行省，仍领当阳、长林两县。第二年，荆门府治由当阳移治长林县。
明洪武九年（1376年），降荆门州为荆门县，废长林县入荆门县，属荆州府。洪武十三年（1380年），升荆门县为州。嘉靖十年（1531年），荆门州改属承天府。
清顺治三年（1646年），改承天府为安陆府，荆门州属安陆府。乾隆五十六年（1791年），升荆门州为直隶州，属湖北布政使司，领当阳县、远安县。境内属荆门州直辖。
民国元年（1912年），荆门降州为县，境内属荆门县管辖。民国十七年至二十七年（1928—1938年），民国湖北省政府将沙洋列为县市单位。民国三十七年（1948年），境内建立荆南县。民国三十八年（1949年）初，建立沙洋市。同年9月，撤销荆南县、沙洋市，回归荆门县管辖。
中华人民共和国，1960年3月，经国务院批准，沙洋镇与沙洋农场管理局合并成立沙洋市。辖汉江人民公社（现沙洋城区）和李市人民公社，隶属荆州行署。1961年7月，撤市复镇，仍归属荆门县管辖。1985年5月，成立沙洋区。1998年12月，成立沙洋县，仍属荆门市管辖。 [10]
行政区划编辑 播报
截至2021年12月，沙洋县下辖13个镇：沙洋镇、五里铺镇、十里铺镇、纪山镇、拾回桥镇、后港镇、毛李镇、官垱镇、李市镇、马良镇、高阳镇、沈集镇、曾集镇， [11] 县政府驻沙洋镇平湖路33号。 [12]
地理环境编辑 播报
位置境域
沙洋县东西长62.4千米，南北宽59.2千米，版图总面积2044平方千米，介于东经112°02'~112°42'，北纬30°23'~30°55'之间。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
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