万年长
Wan Nian Chang
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七夕节：农历七月初七，传说这天牛郎与织女在天上的鹊桥相会，民间也称“乞巧节”、“女儿节”。旧时习谷，当晚闺秀小姐在月下以五缕穿针孔，说是可使她们的手艺像织女一样灵巧。人们还以这夜天河的隐现来预测来年的米价：“早现则贱，迟现则贵”。
中元节：农历七月十五，道家称中元节为“烧衣节”。从七月初七至十四日，各家各户要“接祖”回家，“供饭”祭祀祖先，或叫“供祖”、“供老客”。还有相互请吃的习俗，叫“吃老客饭”。至最后一日，最为隆重，谓之“送老客”，要为祖先烧纸衣、纸钱，请道士或文人主持祭祀，超度孤魂野鬼。入夜，还盛放“荷灯”或“河灯”，意为祖先们在回阴间的路上照明。
中秋节：农历八月十五，三秋恰半，故句中秋节。民间素有吃月我饼赏月的习俗。节前，至亲好友互赠月饼。是日，合家团聚，吃月饼、鲜藕、红菱。入夜，皓月当空，一家人或亲威朋友围坐庭院，一边赏月一边吃月饼。
过小年：农历十二月二十四日称小年节，是辞旧岁迎新年的开始。相传这一天灶神要上天向玉帝奏明人间善恶。从这天起到次年正月十五日，凡事小心谨慎，讲吉利话，遇到不顺心的事也要忍耐，防止打破碗、坛、罐，图个好兆头，个盼来年交好运。
除夕守岁：一年的最后一天，即“大年三十”。旧时衡东各地习俗要在不等天亮吃早饭，谓“呷年更饭”。一般四更起床，五更吃年饭，至今邻近各县区还流传着：“鸡不叫、狗不咬半夜吃钣的衡山佬”（衡东是从衡山划出来的）。吃“年更饭”，忌有外人撞入；忌说不吉利话；忌打碎钣碗或其它器皿，偶有打碎，要讲“打发、打发”。饭后，达旦不寐，谓“守岁”，亦称“坐岁”。一家人围旺火炉子而坐，摆设压岁盘（茶盘里盛满粮果、糕点等）边吃边叙，互相鼓励，守岁中，很郑重的一件事是长辈给儿孙拿“定岁钱”，即“压岁钱”。除夕，无论老少，衣袋里都要装上钱；不分贵贱，锅子里都要留剩饭，以寓“家有余粮，衣食不愁”。
楚悼王元年(前401年)，楚悼王立。其时，由于各国竞相改革成功，重又开始激烈的争夺。这时的争夺与春秋时期的争夺已明显不同，过去是争夺与国，旨在立威定霸;现在则是争城略地，吞并他国，具有新的封建兼并战争性质。楚悼王十五年(前387年)，魏武侯主动帮助齐田和谋求诸侯，齐与三晋结怨暂时得到消解。此后，魏、秦争夺进一步激烈，赵徙都邯郸，韩则全力攻打宋、郑，严重地威胁着楚国。国外形势严峻，国内社会矛盾尖锐，迫使楚悼王不得不寻找出路，以摆脱困境。正在此危殆之际，在魏国协助李悝改革、抗秦有功的吴起来到了楚国。由于吴起在魏国政绩卓著，军功赫赫，所以一到楚国，就受到楚悼王的重用。先任为宛(今河南南阳市)守，防御韩、魏。一年以后，晋升为令尹，主持变法。
早期文化
地质时代为早更新世和中更新世。迄今最早的石器发现于东非坦桑尼亚的奥杜瓦伊(又译"奥杜韦")峡谷、肯尼亚的科比福拉以及埃塞俄比亚的奥莫和哈达尔地区。年代距今约300万~200万年。在旧石器时代早期，非洲存在着两大石器文化传统:奥杜韦文化和阿舍利文化。这个时期，文化的发展非常缓慢，从地中海沿岸地区到好望角，文化上明显一致。
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