万年长
Wan Nian Chang
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武穴殡葬一条龙服务项目大概需要多少钱？
武穴是岳家拳传承发展地。宋绍兴十一年（公元1141年）岳飞蒙难后，其子岳震、岳霆和部分将士隐居广济县（今武穴市）养马岭村，与遗留下来的岳家军将士一起研习岳家拳术，岳家拳自此得以发展，并散播民间，截至2018年已860余年。2008年，武穴岳家拳被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。岳家拳已成为武穴的文化品牌，该市多次派武术代表团前往香港、台湾交流表演，特别是在香港国际武术大赛中，勇夺七金十银，使武穴岳家拳誉满香江。
武穴话
由于地理和历史的原因，武穴方言处于西南官话、下江官话、北方官话的河南话和赣方言的交界区，是一种难以划入某种确定的方言区而存在的特殊“楚语”，也可以说是一种混合性的方言。 [5] 武穴方言主要特征：在语音方面具有独特的U组韵母；鼻音声母有m、n、g等四个；有入剩字，都带有喉塞音收尾；调类有六个，去声有阴阳之分。在语法方面，有一些句型的词序与普通话有别。在词汇方面，遗留有较多的楚语古词，还融汇了许多外来词。 [5] 凡来到或来过武穴的外来宾、商旅者无不感到武穴民间称谓奇特。比如：称祖辈为“爹”，称父辈为“爷”，称母亲为“易”称妻子为“马马”。 [5]
武穴姓氏
武穴市系传统汉族聚居区域。有民谚曰"万罗苏、雷骆简。未有广济县、六姓已在先。"武穴镇自汉代有渔民居住，形成邬家阅（后称武家阅）以来，北方士族不断南迁浔阳一带。隋唐以前著名姓氏有徐、梅、田等。居住在武穴市境内的主要姓氏大都为宋元明前后从江西赣抚平原（瓦屑坝）一带迁入。民谚曰：上有周刘二姓，下有朱郭两家。从1847年至1968年的一百余年间，户族械斗不下百余次。其中，1911年七月，大金地区周、胡两姓为争岳林咀码头发生械斗，持续五六天，双方共死亡23人；1947年，大金地区周、刘两姓因为抓壮丁意外引发大规模械斗，这次户族械斗牵动了全县的大部分地区，震动了全国。居民以大姓聚居成垸的分布方式为主。望族有彭城刘氏、义门陈氏、沛国堂朱氏、三槐世家王氏、颍川干氏等。武穴还是汉族蓝姓主要聚居地之一。
宗教
武穴寺庙
武穴寺庙
武穴前身为广济，取“广施佛法，普济众生”之意，在唐朝便有“千庙之县”的盛名。境内宗教文化活跃，佛教、道教始传于东晋时期，清朝末年，基督教、天主教先后传人。
佛教传人始自东晋时期。据清康熙丁末《广济县志》载，佛教净土宗创始人之一慧远于东晋太元初（公元376—380年）卓锡广济，在双河口（今蓝杰村老虎垅附近）立寺庙，后于太和六年（公元381年）去庐山。南北朝时，在梅川出生的司马道信7岁从僧学经、14岁师事禅宗三祖僧粲，后继承衣钵，是为禅宗四祖，在黄梅破额山卓锡：唐代，境内寺庙大兴，香火盛极一时，有“佛国”之称。武穴市佛教协会办公场所设在甘霖寺，林隐寺主持惟森还兼任湖北省佛协常务理事、黄冈市佛协副会长。
地方特产编辑 播报
武穴酥糖：武穴酥糖原名桂花董糖。20世纪80年代初，该品种被收入《湖北糕点》名录；1983年9月，被湖北省商业厅评为全省商业优良名特传统产品奖。武穴生产酥糖为主的食品企业有二、三十家，规模较大的有美雅、广济、振雄、德胜等，广济酥糖厂还开发出玉米酥糖。
山药：武穴种植山药有三百多年的历史，有三个品种：一为扁根，形似掌状；二为块根种，形似马蹄；三为长根种，形似棒状。前两种质量较好。武穴大力发展山药经济带，梅川、余川等地山药面积达到3万亩，使武穴成为长江流域最大的山药生产基地。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
浏阳有生前自营“仙基”的，用红色条石或三合士或烟砖砌成上圆下方的拱形“坑”。古人信风水，“葬重堪舆，严选择，不以财吝其亲，贫富皆然。”吉 “地”要求后有群山如万马奔来，左有“青龙”右似“白虎”环抱，前有水域;著蛇盘回复。葬后有“三朝”、“周年”纪念，有的士大夫服丧3年才穿官服，可谓尽孝矣。
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