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太平镇，隶属于湖北省襄阳市枣阳市，地处枣阳市北部，东与鹿头镇接界，南与环城街道毗邻，西与杨垱镇相连，北与唐河县湖阳镇接壤，
[2] 行政区域面积257.5平方千米。
[3] 截至2019年末，太平镇户籍人口为99650人。
[3] 春秋，属楚地。1984年3月，改设太平镇。2001年3月，原姚岗镇并入太平镇。
[2] 截至2021年10月，太平镇辖2个社区、64个行政村，
[4] 镇人民政府驻太平大道3号。
[2] 2019年，太平镇有工业企业76个，其中规模以上7个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市108个
2011年末，太平镇辖太平、姚岗2个社区，南街、北街、李岗、胡庄、李占岗、高楼门、卫岗、司岗、高夏庄、余堰、寺庄、五里桥、肖毛、翟庄、北张庄、北高庄、石矿场、北刘庄、王庄、东街、西街、付庄、陈河、桃园、西张庄、桑园、韩岗、高公、李石、南高庄、赵庄、郭王、徐庄、竹园、荣光、三官、秦岗、黄王庄、张柏岗、张壻、五房、清凉、孟集、荣庄、莘庄、姜岗、蛮子营、蒜元、黄岗、袁寨南街、袁寨北街、杨庄、赵河、姜庄、舒庄、贾洼、双河、三户刘、大王、付岗、袁庄、康河、崔当63个村民委员会；下设501个村民小组。
[2] 截至2021年10月，太平镇辖2个社区、64个行政村：太平社区、姚岗社区、李岗村、南街村、北街村、胡庄村、余堰村、李占岗村、高楼门村、卫岗村、司岗村、高夏庄村、寺庄村、王庄村、五里桥村、翟庄村、肖毛村、北张庄村、北高庄村、北刘庄村、唐梓山村、东街村、西街村、付庄村、陈河村、桃园村、桑园村、西张庄村、韩岗村、赵庄村、郭王村、南高庄村、李石村、高公村、三官村、荣光村、竹园村、徐庄村、秦岗村、黄王庄村、张柏岗村、张当村、五房村、清凉村、孟集村、荣庄村、莘庄村、姜岗村、蛮子营村、蒜园村、黄岗村、袁寨南街村、袁寨北街村、杨庄村、赵河村、姜庄村、舒庄村、贾洼村、大王村、双河村、三户刘村、袁庄村、康河村、崔当村、付岗村、孙李庄村，
[4] 镇人民政府驻太平大道3号。
[2] 地理环境
编辑 播报位置境域
太平镇地处枣阳市北部，东与鹿头镇接界，南与环城街道毗邻，西与杨垱镇相连，北与唐河县湖阳镇接壤，
[2] 行政区域面积257.5平方千米。
太平镇地势为北高南低，由北向南倾斜构成六条山岗。最高点位于唐梓山，海拔382.7米；最低点位于南高庄村田庄，海拔115.6米。
[2] 自然灾害
太平镇主要自然灾害有干旱、洪涝、大风、冰雹等，旱灾平均3年一遇，最严重的一次发生在1979年，6000余亩水稻基本无收，农作物严重减产。风雹灾平均5年一遇，最严重的一次发生在1974年4月17日晚，境内遭10级大风夹冰雹袭击，房屋倒塌百余间，小麦大面积倒伏。
[2] 自然资源
太平镇境内矿产主要有矾石、大理石等。唐梓山大理石分布面积约20平方千米，储量2亿立方米。
[2] 人口
编辑 播报2011年末，太平镇总人口10.14万人，其中城镇常住人口26921人，城镇化率26.5%。另有流动人口273人。总人口中，男性5.13人，占50.6%；女性5.01万人，占49.4%；14岁以下12377人，占12.2%；15—64岁7.85万人，占77.4%；65岁以上10551人，占10.4%。总人口中，以汉族为主，另有回民195人。2011年，人口出生率11.7‰，人口死亡率5.4‰，人口自然增长率6.3‰。人口密度为每平方千米405人。
[2] 2017年末，太平镇常住人口为89580人。
[3] 截至2019年末，太平镇户籍人口为99650人。
[3] 2011年，太平镇完成财政总收入2244万元，其中地方一般性财政收入2163万元，人均财政收入222元，比上年增长67%。
[2] 2019年，太平镇有工业企业76个，其中规模以上7个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市108个。
[3] 农业
2011年，太平镇实现农业增加值4.5亿元，占全镇地区生产总值的13.8%。2011年，生产粮食16.2万吨，其中小麦7.8万吨，水稻3万吨，玉米5.1万吨。种植棉花3889亩，产量351吨（皮棉）；生产花生405吨。畜牧业以饲养生猪、羊、家禽为主。2011年，生猪饲养量10.9万头，年末存栏5.9万头；牛饲养量2.7万头，年末存栏1.9万头；羊饲养量5.5万只，年末存栏2.7万只；家禽年饲养量243.6万羽。2011年，养鱼面积2810亩，总产量140.5吨。
[2] 工业
太平镇以食品、建材、加工、铸造、板材为主。2011年，实现工业增加值10.2亿元，占全镇地区生产总值的30.5%。
[2] 商贸
2011年末，太平镇有商业网点650个，职工3000人。2011年，社会商品销售总额达3亿元，比上年增长22%。城乡集贸市场13个，年成交额5亿元。
[2] 金融业
2011年末，太平镇境内金融机构各类存款余额4.5亿元，比上年增长43%；各项贷款余额1.9亿元，比上年增长0.4%。
灵屋，又名冥屋。相传起源于三国：周瑜作古，孔明梦见他披发仗剑呼喊：“还我荆州!”孔明自此胸痛不宁，乃召工匠作一纸扎荆州城与祭文同焚，是夜即心静神安，从此民间渐有此习。长沙扎的灵屋，均为楼堂亭阁，雕梁画栋，前有八字门，后出西湖景，中有回廊，室内床柜桌椅锅碗瓢勺一应俱全，大门上有“阴阳同日月，天地共乾坤”之类的联语，堪称艺术品。惜乎付之一炬。
出殡前夕，孝子通宵守灵，俗称坐夜。宾客多拥聚孝堂听夜歌。夜歌是一种民间挽歌，来源已久，周朝时即有“子夜之歌”。有人认为源于“庄子鼓盆歌，是夫妇之死别”。长沙人多请歌师或亡者生前好友唱，连唱几晚，有一定的曲调，内容主要是“二十四孝”、“十月怀胎”等，也有些挑逗俚俗之语。至出殡前夕，唱 “辞别歌”，唱逝者生平，感人泪泣不止。
浏阳北乡的“夜歌”更具挑斗性。一般由母党、邻东(乡党)、陪东(孝家家族)对唱，以锣鼓击节，用通俗韵语，多颂亡者功德风范，或表彰贤慧子媳，或攻击对方失误疏漏，或斥责件逆子孙，冷嘲热讽，使之汗颜。唇枪舌剑，每引起口角，经孝子磕头拜谢，方才平息。“夜歌”引人人胜，听众盈屋，陪听通宵，直到天明出柩。出殡。出殡多在辰时。拾柩者俗称“金刚”，有8人、16人甚至64人、128人之多。灵柩抬至地坪后再系灵杖。此时坪内人头攒动，统炮喧天，哭声动地，鼓乐齐鸣。送葬，俗称“上山”。长沙宁乡县地，送葬队伍不走捷径，而是绕路而行，沿途众多亲友鸣炮相送，有的甚至设路祭，此时孝子要下跪，并备手巾等礼物答谢。
构墓。长沙葬俗，西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥。到晋朝时，木棒被青砖结构取代。至清朝，结墓多用石料和三合土，贫苦人家有临时讨地草草安葬的。富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等，如曾国藩墓。其构墓时间，有的长达数月甚至数年之久。
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